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找到 20 篇文章

圣经关于不安全感是怎么说的?

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人,每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来,它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝,用无花果树叶遮蔽自己,因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它,在圣经中最伟大的人物生命中展现它,并以启示的身份——而非自助技...

没人在吃晚饭时读营养成分表

想想你今天午饭吃了什么。 现在,列出其中的维生素。说出那块鸡肉的氨基酸构成。 你说不出来,可这一点从未拦住你吃饭——一次也没有。你坐下来,吃得津津有味;你的身体则自行处理着其中的化学过程,从不征求你的许可。 可我们一翻开圣经,就把这份理智丢掉了。 突然之间,非得把每一样成分都查个明白,这顿饭才能开始。历史背景是什么。那个词在第一世纪是什么意思。如果答不上来,我们就合上书,把它归档到“我们不够格”那...

死亡已在你身后

死亡已在你身后 站在一条路上。你一次只能面向一个方向。你可以面向坟墓,也可以面向救主。你无法同时面向两者。 大多数人活着的时候,死亡就在前方。他们把它当作前方路上的一个定点。每过一个生日,就离它更近一步;每一份医生的报告,读起来都像一块里程标。于是,他们围绕它做打算,为它储蓄,也惧怕它。 圣经却在这条路上给信徒一个不同的位置。死亡在你身后,不在你面前。 原因如下。当耶稣死在十字架上时,祂不是只为你...

脱离上下文的经文,就是借口

1535年,迈尔斯·科弗代尔(Miles Coverdale)印行了第一部完整的英文圣经。他在序言中给读者定下了一条读经规则: “你若不仅留意经上说的是什么、写的是什么,还留意是谁说的、对谁说的、用了什么言语、在什么时候、在什么地方、怀着什么用意、处于什么境况,并思想前面说了什么、后面接着什么,就必大大有助于你明白圣经。” 这句话很长,要点却很短。一节经文属于一个段落;而这个段落属于其中的人物,也...

圣经对孤独有什么教导?

你可以坐在满是人的房间里,却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位,依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人,而在于你所处之地,与那个“你感到被认识”的地方之间,存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独:在诗篇里,在先知书里,在耶稣的生命里。而圣经给出的答案,也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主,祂曾说过:“我永...

脱去羞耻:耶稣如何遮盖你

在古代战争中,王室的外袍标志着一个人的地位与权柄。大卫杀死歌利亚之后,手提仇敌的头颅站在宫廷之中。以色列的王子约拿单随即作出了回应。 “并把身上的外袍、战衣、刀、弓和腰带都送给大卫。”撒母耳记上 18:4 (当代译本) 约拿单把那些标明自己王子身份的衣袍和武器都给了大卫。借着把自己的外袍送给大卫,约拿单把王室的尊位给了他。一个人放弃了自己尊贵的地位,好使另一个人得着它。 这一历史事件直接指向十字架...

为什么最长寿的人活得那么久

为什么最长寿的人活得那么久 以诺与上帝同行三百年。这份同行并非一种模糊的感觉,而是始于一个明确的启示。 以诺六十五岁那年,生了一个儿子。上帝吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺六十五岁时生玛土撒拉,之后与上帝亲密同行三百年……”创世记 5:21-22 (当代译本) 玛土撒拉这个名字蕴含着一个预言性的警告,意思是“他死时,这事必临到”。这“事”就是洪水——上帝对一个败坏世界的审判。 试想以诺一家的...

Agape 是什么意思?理解上帝无条件的爱

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实,它所引发的关于上帝的困惑,就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”,随后又说“我爱披萨”时,英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特,以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词,并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

两个儿子,两种活法

人生有两种活法,分别由远古时代的两个儿子所代表。 保罗说,亚伯拉罕一家的故事不仅仅是历史,更具有象征意义。它是一个寓意(阿勒戈雷欧) ἀλληγορέω — “以比喻的方式说话”。 “律法书上说:亚伯拉罕有两个儿子,一个是婢女生的,一个是主母生的。” 加拉太书 4:22 (当代译本) 首先是以实玛利。他由婢女夏甲所生,代表肉体。这里的“肉体”并不一定指犯罪或道德败坏。肉体代表的是人的努力。当我们觉...

如何阅读旧约

如何阅读旧约 许多读者仅仅把旧约当作一部充满沉重律法的历史书。这样的读法只会带来困惑与恐惧。 准确的解读,需要你把旧约转化为对耶稣的启示。你必须依靠圣灵来教导你,并在经文中直接向你揭示基督。 历史背景决定含义。英文圣经的早期译者迈尔斯·科弗代尔(Miles Coverdale)教导读者,要严格辨认:说话的是谁,领受信息的是谁,以及经文所处的具体情境。 “不要成为犹太人、希腊人或上帝教会的绊脚石,”...

犹太婚礼与基督的新妇

在《创世记》第24章中,亚伯拉罕差遣他那位未提名的仆人,为儿子以撒寻找一位新妇。这段历史记载正是圣灵今日工作的写照。两千年来,圣灵一直在为儿子耶稣基督预备一位新妇,就是教会。 要理解这层关系,我们必须了解古时犹太人的婚礼习俗。上帝并非效法人间的传统;这些习俗本是祂所设立的,为要显明祂的计划。在古时的以色列,婚礼始于订立婚约。婚约一旦确立,新郎便回到他父亲的家。在那里,他要为自己的新妇建造一个新的居...

你比这一切更宝贵

我们耗费一生中太多时光去努力成长。我们为自己的身量和前途忧虑。我们试图编织自己的保障,打造自己的名声。 但耶稣却为我们指出另一条路:野花之路。 在八福山上,四周田野间红黄花色环绕,耶稣摘下一朵花,叫我们看它是怎样生长的。它不熬夜劳作,也不纺线。 “何必为穿着忧虑呢?你们看看野地的百合花是如何生长的,它们既不劳苦,也不纺织。” 马太福音 6:28 (当代译本) “百合花”的希伯来文是 (书珊) שׁ...

新约之声

新约之声 血有声音。 在人类历史上的第一起凶杀案中,该隐杀了亚伯。这是一桩因信仰而起的谋杀:一个兄弟试图凭自己的行为(亲手耕种的出产)来亲近上帝,却杀害了那位凭羔羊之血亲近上帝的兄弟。 凶案过后,上帝说:“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。”亚伯的血呼求复仇,也呼求公义临到罪人身上。 但我们乃是来到另一种血的面前。 “还有新约的中保耶稣和祂所洒的血。这血比亚伯的血发出更美的信息。” 希伯来书 12:...

赐福的祭司职分

赐福的祭司职分 早在上帝于西奈山赐下律法之前,就有一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现。他的名字叫麦基洗德。当时亚伯拉罕刚从战场上归来,疲惫不堪。麦基洗德带着使他恢复活力的饮食和恩言来迎接他。 “撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎,他是至高上帝的祭司。他祝福亚伯兰说:‘愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰!’” 创世记 14:18-19 (当代译本) 麦基洗德带来的不是要求,也不是定罪。他带来的是...

“细拉”在圣经中是什么意思?失落的暂停艺术

圣经曾有七十四次,插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾,常常出现在括号里,大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢? 这个词就是细拉(Selah)。 它在《诗篇》中出现了71次,在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它,没有使徒定义过它。然而,它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻:在宣告上帝的保护之后,在认罪之后,或在一句...

外星人还是天使?

耶稣曾说过,祂再来之前的时期,将重现挪亚在世时的情形。圣经记载,在那个时代,堕落的天使取了人的形体,与女子同房。在希伯来原文中,这些存在被称为“上帝的儿子们”。这种结合产生了一个混血种族,被称为巨人,或称(拿非利) נְפִילִים ——“堕落者”。 “从上帝的儿子和人的女儿交合生子起,地上出现了巨人,他们是上古英武有名的人。”创世记 6:4 (当代译本) 人类血统的这一败坏,正是普世洪水的主要...

大洪水的实物证据

大洪水的实物证据 地质证据和古代文献都印证了圣经中关于普世大洪水的记述。地质学家已有记录:在高耸的喜马拉雅山脉的岩石中,嵌有海洋生物的遗骸,例如骨骼。这一实物资料表明,水曾一度覆盖高海拔的陆地。 在这场事件发生之前,地球的大气层与如今不同。圣经描述了一层包裹着地球的穹苍,(拉基亚) רָקִיעַ — “辽阔的穹顶、罩篷”。这层罩篷维持了较高的含氧量,并保护地球免受太阳辐射,从而使人类寿命更为长久...

恩典与律法:圣经关于“活在恩典之下”的真正教导

律法告诉你该做什么;恩典告诉你已经做成了什么。一个体系向你索取,另一个体系向你供应。至于你今天究竟活在哪一个体系之下,圣经说得再清楚不过。 大多数基督徒都曾听人顺带引用过罗马书6:14,却很少有人停下来思想它实际宣告了什么。保罗没有说:“要设法在律法与恩典之间取得平衡。”他也没有说:“用律法追求圣洁,用恩典获得救恩。”他说的要直接得多: “罪不能再主宰你们,因为你们已经不在律法之下,而是在恩典之中...

信徒真正的血统

人类因信靠撒但而不信靠上帝,犯下了大逆之罪。单单这一个举动,就把身体的衰老、疾病和死亡带进了原本完美无瑕的世界。 我们通常以属地的家谱来界定自己。我们预期自己会继承父亲的怒气、他的焦虑,或是他的病史。这个世界要求你将自己未来的健康和性格与你的天然血统联系在一起。 圣经的经文斩断了这层天然的联系。耶稣作为第二个亚当行事,为要在法律上收回第一个亚当所交出的一切。 “若有人在基督里,他就是新造的人,旧事...

为什么上帝没有惩罚发怨言的人

历史上有这样一段时期,彻底颠覆了我们对审判的认识。 那就是从埃及到西奈山之间的那段日子。 上帝带领以色列人脱离了为奴之地。他们过了红海。可紧接着,他们就开始抱怨。在红海边,他们发怨言;在玛拉的苦水旁,他们抱怨;饥饿的时候,他们指控上帝领他们出来,是要叫他们死。 发怨言是罪。然而,从埃及到西奈山,没有一个人死去。 上帝没有惩罚他们。相反,每一次抱怨迎来的,都是恩典全新的供应。他们抱怨没有水,祂就从磐...