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想想你今天午饭吃了什么。 现在，列出其中的维生素。说出那块鸡肉的氨基酸构成。 你说不出来，可这一点从未拦住你吃饭——一次也没有。你坐下来，吃得津津有味；你的身体则自行处理着其中的化学过程，从不征求你的许可。 可我们一翻开圣经，就把这份理智丢掉了。 突然之间，非得把每一样成分都查个明白，这顿饭才能开始。历史背景是什么。那个词在第一世纪是什么意思。如果答不上来，我们就合上书，把它归档到“我们不够格”那...

1535年，迈尔斯·科弗代尔（Miles Coverdale）印行了第一部完整的英文圣经。他在序言中给读者定下了一条读经规则： “你若不仅留意经上说的是什么、写的是什么，还留意是谁说的、对谁说的、用了什么言语、在什么时候、在什么地方、怀着什么用意、处于什么境况，并思想前面说了什么、后面接着什么，就必大大有助于你明白圣经。” 这句话很长，要点却很短。一节经文属于一个段落；而这个段落属于其中的人物，也...

你可以打开圣经，积累起如山的信息，却从未遇见圣经的作者；你也可以头脑满满地从神学院毕业，内心却空空如也。 保罗说：“知识叫人自高自大”，但启示却能造就人。二者的分别不在于头脑，而在于心灵的姿态。 “上帝阻挡骄傲的人，恩待谦卑的人。” 雅各书 4:6 (当代译本) 当我们来到上帝的话语面前，最需要的莫过于一颗受教、谦卑的心——也就是圣经所说的“温柔”。它的意思是：容易接受教导。 在你打开这本书之前，...

耶利米的这句话有一个人们常常忽略的后半句。 “万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。” 耶利米书 15:16 (当代译本) 这节经文包含两部分。首先，耶利米吃下上帝的话语；然后他说，这些话语成了他心中的欢喜快乐。 耶利米并排使用了两个希伯来词：(撒颂) שָׂשׂוֹן — “喜乐、欢欣、雀跃”，以及 (辛玛) שִׂמְחָה — “欢喜、快...

读经有两种诚实的读法，而大多数人只拥有其中一种。 第一种是近距离的功课。你取一节经文，就停留在那里。早晨读过，午饭时还在心里反复思想。你会注意到一个多年来一直被自己略过的字。 “只喜爱耶和华的律法，昼夜默诵” 诗篇 1:2 (当代译本) 这就是显微镜式的读经。你一寸路也没有走，只在一处深挖下去。 第二种是远距离的功课。你一口气读完一整卷书，让它的轮廓印在心里。你不停下来细察任何东西；你是在观看故事...

耶利米活在重压之下。他的国家正在分崩离析。他的朋友们背叛了他。就在这一切之中，他告诉了我们，是什么使他站立得住。 “万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。”耶利米书 15:16 (当代译本) 耶利米没有说：“我得到你的话，就遵行了。”他说的是：他把这些话吃了下去。 这个先后次序至关重要。我们大多数人翻开圣经时，手里握着笔，心里只有一个问题：我该...

在旧约时代，以色列的仇敌守候着收割的时机。庄稼一长成，米甸人就席卷而来，抢夺粮食。基甸为了藏粮，只能在夜里躲进酒榨中打麦子。 大卫麾下的勇士们拒绝让粮食被夺走。其中一位名叫沙玛的，站在一块扁豆田的中央。 “沙玛却站在田中间坚守麦田，击杀非利士人。耶和华使以色列人大获全胜。” 撒母耳记下 23:12 (当代译本) 希腊文中“剑”一词是 (玛凯拉) μάχαιρα，意为“剑、匕首”。剑代表上帝的话语。...

你愤怒的根源 身体饥饿的人往往会变得易怒。这个生理现象我们明白，然而，我们却察觉不到属灵的饥饿。许多人长期在愤怒和焦虑中挣扎，仅仅是因为他们让自己的灵在挨饿。 他们试图用娱乐或社交媒体来满足这种饥饿。但这些都不管用，它们只会让灵魂依然空虚。 耶利米写道： "万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。" 耶利米书 15:16 (当代译本) 希伯来语中...

圣经曾有七十四次，插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾，常常出现在括号里，大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢？ 这个词就是细拉（Selah）。 它在《诗篇》中出现了71次，在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它，没有使徒定义过它。然而，它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻：在宣告上帝的保护之后，在认罪之后，或在一句...

启示不是自动临到的。它是出于关系的。 保罗描述了为什么有些人读经却什么也看不见： “帕子仍然蒙在他们心上。” 哥林多后书 3:15 (当代译本) 帕子蒙住的不是他们的眼睛，而是他们的心。 这帕子不会因研经技巧或巧妙的洞见而除去。 保罗说： “然而，他们一旦归向基督，那帕子就被除去了。” 哥林多后书 3:16 (当代译本) 归向基督不是一种仪式。它是一种内心的姿态，是在说： “耶稣，我来是要看见你。...

有一本书可以拿在你手中，它就好比你生命的“制造商手册”。 它里面有答案，但更蕴含着一样远比答案更有力量的东西：生命。 圣经说，一切经文都是“上帝所默示的”。在希腊原文中，这由一个专门的词表达：（提奥普纽斯托斯）θεόπνευστος — “上帝所呼出的”。 正如上帝将生气吹入亚当，他就成了有灵的活人；祂的话语也照样带着这生命。 当你阅读它时，你不只是在处理信息，而是在领受上帝的生命。箴言第4章说，...