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以利沙的仆人看见的是危险。以利沙看见的是真相。 一支军队带着战马、战车和士兵围困了他们的城。仆人惊慌失措。 从人的角度看，他是对的。从上帝的角度看，他只看见了一半。 以利沙献上了一个简单的祷告： “耶和华啊，求你开他的眼睛，让他看见。” 列王纪下 6:17 (当代译本) 在恐惧之下，仆人看见了真实存在的一切： “山上到处都是火车火马围绕着以利沙。” 仆人没有错。他只是看得不完全。 肉眼的看见告诉你...

我们一生花了太多心思，去照管那些看得见的东西：房子、车子、积蓄，还有各样财物——它们之所以让人感觉踏实，只因它们就摆在眼前。 保罗在《哥林多后书》中说： “看得见的事物都是暂时的，看不见的事物才是永恒的。”哥林多后书 4:18 (当代译本) 凡属物质的、凡是你能摸得着的，都已在消逝之中。它们也许让人感觉稳固，却不会长存。正因为不会长存，圣经教导我们不要把这些东西抓得太紧。 耶稣说： “你们要把财宝...

愤世嫉俗者审视着一间美丽的房间，却偏偏指出其中的灰尘。 《耶利米书》对比了两种人。受咒诅的人好比沙漠中的枯灌木。 “这样的人毫无福乐，像沙漠中的灌木。他要住在旷野的干旱之处，住在无人的盐碱地。” 耶利米书 17:6 (当代译本) 这正是受咒诅之人特有的悲剧。福乐来临，他却看不见。他拥有健康的家人，却偏要挑剔他们的毛病。他抱怨自己安稳的家，对眼前的美好视而不见。 蒙福之人的生命状态则截然不同。耶利米...

读经有两种诚实的读法，而大多数人只拥有其中一种。 第一种是近距离的功课。你取一节经文，就停留在那里。早晨读过，午饭时还在心里反复思想。你会注意到一个多年来一直被自己略过的字。 “只喜爱耶和华的律法，昼夜默诵” 诗篇 1:2 (当代译本) 这就是显微镜式的读经。你一寸路也没有走，只在一处深挖下去。 第二种是远距离的功课。你一口气读完一整卷书，让它的轮廓印在心里。你不停下来细察任何东西；你是在观看故事...

体恤我们苦难的大祭司 上帝是全能的，也是全知的。但作为上帝，祂从未以人的视角经历过饥饿，也未曾尝过被人背叛的滋味。 于是，祂成为人。 耶稣亲身感受到肉体局限的重担。祂知道疲乏、干渴、困倦是什么滋味，也体会过被最亲密的朋友弃绝的感受。祂活在血肉之躯的界限之中。 “因为我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂与我们一样曾经面对各种试探，却从来没有犯罪。”希伯来书 4:15 (当代译本) 正因为祂亲身受...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

我们常常以为，在对的时间出现在对的地方，感觉应该很轻松。我们想象着大门自动敞开，一切水到渠成。 但有时候，上帝所命定的时刻，看上去却很像一场灾难。 (凯洛斯) 原文 —“命定的时刻、合宜的时节、恰好的良机” “对的时间”在当下并不总是让人感觉顺遂。它可能看起来像一场交通堵塞，也可能感觉像你拖着行李、推着婴儿车在机场航站楼里狂奔，一边惊慌地看着手表。 它可能让你觉得自己是最后一个蒙福的人，而其他人早...

我们常常把人生的挣扎与成功放在同一条时间线上，仿佛它们有着同等的分量。但圣经却为我们的人生勾勒出另一种几何。 “邪恶的时代”与“好日子”是有区别的。 “因此，你们要用上帝所赐的全副军装装备自己，好在邪恶的时代抵挡仇敌……” 以弗所书 6:13 (当代译本) “若有人热爱生命，渴望幸福，就要舌头不出恶言……” 彼得前书 3:10 (当代译本) 圣经提到“邪恶的时代”时，用的是单数。那不过是一场暂时的...

当上帝观看祂的子民时，祂看到的不是宗派。祂看到的，是一家人。 以利亚明白这一点。在迦密山上，以色列四分五裂，各支派彼此相争。 然而以利亚取了十二块石头，每支派一块，重修了祭坛。 为什么是十二块？因为地上所见的是碎片，天上所见的却是合一。 祂按着上帝的异象祷告，而非按着人的分裂。 圣经记载，上帝以火应允了祂的祷告。 我们常常看见破碎，上帝却看见完整。我们注意到彼此的差异，上帝却看见在基督里的一个身体...

谦卑的下行阶梯 使徒保罗被普遍认为是众使徒中最伟大的一位。新约圣经中很大一部分都出自他的手笔。你或许以为，随着事工的扩展，他的自信也会水涨船高。 但如果你按时间先后顺序来读他的书信，就会看到一条不同的轨迹。 在他事工的早期，他写信给哥林多教会，将自己与其他领袖作比较：“在众使徒中我最微不足道……” 哥林多前书 15:9 (当代译本) 多年以后，他写信给以弗所教会，比较的群体扩大了：“我本来比最卑微...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

中国有句谚语：“莫向鱼儿问水。” 为什么呢？因为鱼儿深深浸润在水中，根本无法描述水是什么样子。它没有任何别的事物可作参照。 我们看待今生也是如此。我们被地上的生活（付账单、安排日程）紧紧束缚，以致无法参透一种更美好的生命。我们把天堂想象成一种朦胧缥缈的存在，在那里化作灵魂飘来飘去。 但圣经却提供了另一种视角。 “……热切等候得到儿子的名分，就是我们的身体得到救赎。” 罗马书 8:23 (当代译本)...

当我们经历艰难的季节时，总觉得它似乎会永远持续下去。当我们身处痛苦或不确定之中，时间仿佛过得格外缓慢。 但圣经给了我们一个看待时间的不同视角。 保罗在《以弗所书》中写道： “因此，你们要用上帝所赐的全副军装装备自己，好在邪恶的时代抵挡仇敌，到争战结束后仍然昂首挺立。” 以弗所书 6:13 (当代译本) 保罗写的是“邪恶的时代”——是单数。 彼得在《彼得前书》中写道： “若有人热爱生命，渴望幸福……...

我们有个习惯，总爱朝篱笆那边张望。我们会看到某段婚姻或某份事业，看上去毫不费力地绿意盎然、蓬勃生长。我们把这称作“篱笆那边的草更绿”，而在社交媒体上，这抹绿意还要经过滤镜加工，显得愈发鲜亮。 距离掩盖了真实的细节。远看，你看到的是颜色；近看，你看到的才是状况。 当你终于翻过篱笆、跳到“另一边”，你会发现羊群留下了什么。你会发现那些“棕色的东西”：粪便，还有每片草地都少不了的日常打理。 其实，篱笆那...

你的身份正面临一场争夺，而这场争夺往往就发生在你出生的那一刻。 在《创世记》中，拉结因难产而奄奄一息之际，透过自己痛苦的视角看着刚出生的儿子。她给他起名叫(便俄尼) בֶּן־אוֹנִי — “我悲伤之子”。 她以他降生时的创伤来定义他，以他让她付出的代价来定义他。 教会，甚至连世界，都常常试图按一个世代所经历的挣扎来为它命名。我们听到过诸如“迷惘的一代”、“焦虑的一代”这样的说法。我们按困境给...

精神病学教科书和福音书说的是同一件事：活在当下。区别在于，福音书比它早了两千年。 焦虑不是新事物。它不是社交媒体和24小时新闻循环催生的现代病症。大卫在诗篇中写过它。以利亚在他最大的胜利之后经历过它。保罗每天都背负着它。甚至连耶稣，在客西马尼园里，也在它的重压下汗如血滴。 圣经没有把焦虑当作性格缺陷。圣经把它当作一种人类经历——一种上帝以具体的应许、具体的话语和一位具体的救主来回应的经历。 以下是...

巨人就是面包 你如何看待你的问题，决定了你会被它困多久。 当初十二个探子进入应许之地，其中十个回来时战战兢兢。他们看见了那里的丰收，却也看见了城墙和巨人。他们说：“在他们眼中，我们就像蚱蜢一样。” 但有两个人，约书亚和迦勒——看到的巨人一模一样，得出的结论却截然不同。 “你们不要背叛耶和华，也不要害怕那里的人，他们不过是我们的猎物，他们已失去庇护。耶和华与我们同在，不要怕他们。” 民数记 14:9...

这是圣经中最奇怪的矛盾之一。 前一刻，以利亚还站在迦密山上，呼求天火降下，击败了全国的假先知。他无所畏惧。他宣告：“我站在永生耶和华以色列的上帝面前。”他意识到那位看不见的上帝。 而就在下一刻，他收到王后耶洗别的一封威吓信，便起身逃命。 “以利亚很害怕，连忙逃命。” 列王纪上 19:3 (当代译本) 什么改变了？那位以火回应的上帝并没有改变，那曾止住雨水的大能也并未消退。 唯一改变的，是以利亚注视...

看见耶稣，一切都改变了 以马忤斯的门徒们灰心丧气，并不是因为他们缺乏信心，而是因为耶稣已成了一个次要的话题。 他们说， “我们一直希望祂就是要救赎以色列的那位。” 路加福音 24:21 (当代译本) 以色列是中心，耶稣只是附属品。 今天，这样的事依然在发生。我们利用耶稣来解决问题，或达成目标。 但研读圣经不是为了寻找成功的秘诀，而是为了寻找基督。 当耶稣与他们同行时，祂打开圣经，向他们显明的是祂自...