诚心读经的方法有两种，但大多数人只掌握了其中一种。

第一种是“精雕细琢”。你抓住一节经文，停在那里。清晨诵读，午间回味。你甚至会留意到一个多年来被你匆匆掠过的字眼。

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” 诗篇 1:2 (和合本)

这就是“显微镜式”的阅读。你不求进度，只求在一处深挖。

第二种是“拉开距离”。你一口气读完一整卷书，让它的全貌印在脑海。你不停下来剖析任何细节，只是静观整个故事的推进。

摩西在他人生的最后一天，就是这样做的。

“摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和耶利哥平原，就是棕树城，直到琐珥，都指给他看。” 申命记 34:1-3 (和合本)

试着站在他当时的位置。尼波山位于今天的约旦境内，矗立在约旦河谷东面的山脊上。耶利哥城就在你正前方，近得仿佛触手可及。

但请留意经文列举的顺序。神并没有从耶利哥开始。祂先从极北的但地指起，引导摩西的视线一路环绕，直到南方的琐珥。 离得最近的城市，反而到了最后才映入眼帘。

这是一幅全景图。在看清眼前的细节之前，摩西先一眼尽览了整个产业的轮廓。

有些清晨，你需要的正是这样的视角。你不想坐下来拆解某一个子句；你只想花四十分钟，从头到尾读完《路得记》，看着一个寡妇走进大麦田，最终带着一个完整的家走出来。单凭《路得记》里的一节经文，你无法体会这种震撼。唯有拉开距离，全貌才会显现。

而在另一些清晨，你需要的是一句能紧紧抓住的应许。

“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。” 约书亚记 1:8 (和合本)

约书亚领受这番吩咐时，正站在摩西隔河相望的那条河的西岸。对于必须步步为营、攻取那地的人，需要的是“精读”；对于必须纵览全局、看清全貌的人，需要的是“泛读”。

这正是人们容易陷入困境的地方。他们选中一种方法，奉为圭臬，然后每次想尝试另一种时，就会心生负罪感。于是，热衷字义查考的人，从未酣畅淋漓地读完一卷书；而按部就班跟着读经计划的人，也从未在一节经文前驻足，直到它真正落进心里。

其实，这两副镜片你都拥有。今天早晨你的胃口如何，就用哪一副。

望远镜看不清叶片的脉络，显微镜也装不下连绵的山脉。这两件仪器都没有坏。

花一个月咀嚼一节经文，和用一小时读完一卷书，都是在读经。真正的误区，是以为自己只能拥有一副镜片。