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今天，我看到信徒与世界之间最大的分歧之一，在于对衰老的看法：世人认为身体必然衰弱，记忆注定衰退，而且我们对此无能为力。 但我想向你展示三个鲜明的人物，看看他们是如何回应这种成见的。 约书亚——那位带领以色列人进入应许之地的领袖——在晚年时听见神这样对他说： “你年纪老迈了，还有许多未得之地，”约书亚记 13:1 (和合本) 只有当约书亚自认老迈、觉得人生已近尾声时，神才说他老了。未竟之业仍在，但他...

你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

诚心读经的方法有两种，但大多数人只掌握了其中一种。 第一种是“精雕细琢”。你抓住一节经文，停在那里。清晨诵读，午间回味。你甚至会留意到一个多年来被你匆匆掠过的字眼。 “惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” 诗篇 1:2 (和合本) 这就是“显微镜式”的阅读。你不求进度，只求在一处深挖。 第二种是“拉开距离”。你一口气读完一整卷书，让它的全貌印在脑海。你不停下来剖析任何细节，只是静观整个故...

耶利米生活在重压之下。他的国家正在土崩瓦解，他的朋友也与他反目成仇。在这样的内外交困中，他告诉了我们那件支撑他屹立不倒的秘诀。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 耶利米并没有说：“我得着你的言语，就遵行了。”他说，他把神的话当食物吃了。 这个顺序至关重要。我们大多数人打开圣经时，手里拿着笔，脑子里...

许多基督徒对旧约敬而远之。当读到那些审判、咒诅和严苛的要求时，他们心中便生出恐惧，深怕神会因为自己的过犯而降下惩罚。 然而，你必须透过耶稣“已完成之工”的视角，来阅读旧约。 “基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (和合本) 这份已完成的救恩，正如希腊文 (tetelestai) τετέλεσται — “成了”所宣告...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

人生的新篇章，往往以风暴开场。放眼世界，你看到的是动荡不安；环顾四周，你感受到的是狂风呼啸。你仿佛置身于惊涛骇浪中的一叶孤舟，焦虑正企图将你吞噬。 然而，风暴绝不是你的终点。 神将以色列人带出埃及，绝不是为了把他们丢在旷野。祂拯救他们，是为了将他们领进一个特定的应许之地。 “将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。” 申命记 26:9 (和合本) “流”这个字，描绘的是一种丰盛的状态。它意味着...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

即使是不信的人也能看见异象，但唯有属神的智慧才能解明真意。 法老做过梦。尼布甲尼撒做过梦。巴兰也见过异象。 然而，他们之中却没有一人明白自己究竟看见了什么。 圣经一次又一次地向我们显明这个真理： “隐秘的事是属耶和华我们神的。” 申命记 29:29 (和合本) 看见一件事，并不等同于看透它。没有智慧相伴的启示，只会沦为一团迷雾。 这个世界也会经历某些属灵的时刻。世人能隐约察觉到命运的轨迹，会渴求生...

在旧约中，神给每一位即将登基的君王下达了一道独特的命令。祂没有要求君王先去扩充军备，也没有让他去建造巍峨的宫殿，而是让他先拿起笔来。 “他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本。存在他那里，要平生诵读……” 申命记 17:18-19 (和合本) 君王必须亲手抄写圣经的前五卷书。他不能将这项任务假手于文士。这种亲手抄写神话语的身体力行，能成就三件具体的事： 教导他学习敬畏神。 使他...