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一个男人站在机场登机口，迟迟不敢迈出脚步。他说自己害怕坐飞机。其实不然。让他胆战心惊的不是飞机，而是坠机。顺藤摸瓜，追溯恐惧的根源，你会发现唯一的真相：他害怕死亡。 人类绝大多数的恐惧，都深植于同一条根系。人们恐高，因为坠落足以致命；人们惧疾，因为疾病可能通向坟墓。当一场病毒席卷全球时，人们恐慌的并非发烧或咳嗽，而是死亡。魔鬼对此心知肚明，并将他所有的诡计都建立在这个基础之上。 “儿女既同有血肉之...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

我们之所以惧怕死亡，是因为总把它视作一切的终结。在我们的想象中，死亡是冰冷的房间、停止的心跳，以及意识的消散。然而，圣经却用了一幅截然不同的画面来描绘它——将我们的肉身比作一顶暂居的帐棚。 “我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。” 哥林多后书 5:1 (和合本) 当一个信徒的心跳停止时，他并没有就此灰飞烟灭，也没有坠入黑暗的虚无。他只不过是走出了这顶帐...

创造固然荣耀，救赎却更伟大。 创造彰显了神的大能，救赎却倾注了神的慈心。 创造塑造了世界，救赎却拯救了世界。 神创造亚当时，成就了极致的美丽；但耶稣救赎人类时，却赢得了最终的凯旋。 圣经曾这样揭示救赎的优先次序： “从创世以来被杀之羔羊。”启示录 13:8 (和合本) 在神创造万有之前，祂就已经定意救赎。 救赎并未让祂措手不及——反而让祂满心喜悦。 祂从修复破碎之人中所得到的荣耀，远胜过祂从创造完...

职场头衔可能在一场会议后易主，亲密关系可能在一次谈话后破裂，社交媒体上的拥趸也可能因一次算法更新而烟消云散。如果你的自我价值依赖于其中任何一项，那么你的人生便建构在摇摇欲坠的根基之上。 人的价值究竟几何？圣经并未将这个问题留给世人去争论。它在开篇的《创世记》第一章就给出了答案，又在十字架上再次作答。在你尚未取得任何成就之前，神就已经宣告了你的价值，并用史无前例的最高代价印证了这一切。 本文梳理了圣...

多数人把 shalom 译成“平安”。这好比把“家”译成“一栋房子”——字面上没错，却远远不够。 Shalom 是希伯来文圣经中最丰厚的词之一，在旧约里出现超过 250 次。它是日常问安的用语，是向军队宣告的祝福，是先知许下的应许，也嵌在神自己的一个名字里。当天使宣告耶稣降生时，用的不是一个含糊形容心情的词，而是 shalom——为全人类预备的、整体而结构性的完全。 本文要从字根追溯 shalom...

公元七十年，罗马将军提多下令，要保全耶路撒冷那座宏伟的圣殿。他手中握着庞大帝国的军力。 然而早在四十年前，耶稣站在山上，宣告了另一个结局：这殿的石头，没有一块会留在另一块上面。 两位王的儿子，发出了彼此冲突的话。罗马皇帝之子提多将军，下令保全这建筑；神之子耶稣，宣告它全然倾覆。 当罗马士兵在围城中放火，殿里的金子熔化，渗进巨大根基的石缝。为了取出金子，士兵们硬把石头撬开，推倒在地。 罗马帝国亲口下...

大多数人将恩典定义为“白白得来的恩惠”。这并没有错，却不够完整。这就好比一个游客到了罗马，只看见一座喷泉，就以为自己看遍了整座名城。 在新约圣经中，“恩典”背后的希腊文是 (charis) χάρις。它在147节经文中出现了156次。保罗用过它，约翰用它构筑了福音书的序言，路加也记录了它从耶稣口中而出。它的意蕴，远比我们字面所能理解的要深邃得多。 Charis 是一份礼物，是一种大能，是神此刻对...

神完成了祂一切的工，看着所造的万物，然后做了一件出人意料的事。祂安息了。不是因为祂疲倦，而是因为一切都已大功告成。 这单一的举动——在第七日安息——成了圣经中每一个关于平安、供应和保护之应许的根基。然而，大多数信徒依然故我，仿佛安息是他们消费不起的奢侈品。 圣经从未将安息视作可有可无的附属品。安息，是神赐福的第一件事；安息，是神称为圣的第一件事；安息，是引向生命的窄门；安息，也是你在恩典之下仅存的...

希伯来圣经中有一个词，很难用任何单一的词汇来对译。翻译家们曾尝试用“怜悯”、“慈爱”、“坚定的爱”、“忠诚”和“信实”来表达。每一次尝试都捕捉到了它的一面，却无一能涵盖它的全貌。 这个词就是 (hesed) חֶסֶד。 它在旧约中出现了251次。它浸透了整卷《诗篇》；它定义了路得的忠贞；它解释了耶利米为何能在满目疮痍的城池中写下盼望。当大卫四处寻找可以赐福的人时——不是因为那人配得，而是因为大卫...

我们常把忧虑当作无伤大雅的习惯。有一点压力，不正说明我们在乎吗？可是从医学上看，长期的焦虑是对身体的实实在在的攻击。你一忧虑，肾上腺就释放皮质醇，把糖分灌进血液，让你进入“战或逃”的戒备状态。这套机制在短期求生上堪称精妙。老虎追来的时候，你正需要那些糖。然而，若你长期活在一种低度的、挥之不去的焦虑里——为账单、为孩子、为新闻、为将来——这套系统就再也不会关机。压力激素源源不断地涌来，却无处可去。科...

许多信徒祷告的时候，心里藏着一丝惧怕——“我会不会还是离神很远？”圣经说，不会了： “你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”以弗所书 2:13 (和合本) “近”的希腊文是 (engys) ἐγγύς — “靠近的，就在身旁，近在咫尺。” 祷告不能制造亲密。是十字架做成的。 祷告，是亲密发出的声音。敬拜，是亲密涌出的感受。顺服，是亲密结出的果子。 你不是靠祷告一步步爬...

神并非对你发怒；祂要拯救你、赐福你，并赐你丰盛的生命。 如果你把神想象成对你无奈、失望，或永远厌烦你，你就永远无法安心亲近祂。 但耶稣纠正了这幅画面： “我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。” 约翰福音 10:10 (和合本) 丰盛——不是控告。赐福——不是责怪。拯救——不是弃绝。 神寻找人，不是为了惩罚；祂寻找人，是为了恢复。 祂奔向罪人，不是带着怒气；祂奔向罪人，是带着怜悯——就...

有些信徒，对黑暗比对光更敏感；对魔鬼比对天使更敏感；对威胁比对应许更敏感。 但圣经让我们看见的，是另一幅图画。 当仆人看见亚兰大军，吓得发抖，以利沙却说： “不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。” 列王纪下 6:16 (和合本) 这不是一句诗意的安慰，这是实情。 天上的军兵多过阴间的势力。天使多过魔鬼。神的能力胜过一切抵挡。 而这不仅对先知是真的，对你也是真的。 “小子们哪，你们是属神的，并...

许多信徒惧怕神的光，以为它会揭出自己的一桩桩失败。圣经却说，它照出的是基督的义，正披戴在你身上。 约翰写道， “神就是光，在他毫无黑暗。”约翰一书 1:5 (和合本) 是的——神的同在是圣洁的。是的——他的光是完全的。 但耶稣也说， “现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”约翰福音 15:3 (和合本) 这就是说，当神的光照在你身上，它显出的不是污秽，而是耶稣已经完成的工作。 大祭司带着血进入至...

我们知道神是圣洁的。我们知道神是公义的。但圣经想要向我们展现的，远不止于此。 “神就是爱。”约翰一书 4:8 (和合本) 爱不是神一时的心情。爱就是祂自己。 爱，总是向人靠近。爱会赐予。爱能挽回。爱必供应。爱会带着超乎你预期的恩典，以及你自认不配得的耐心，步入你的家门。 你所领受的每一次祝福……你所得到的每一次重来的机会……你蒙应允的每一个祷告……你在软弱之季涌起的每一丝力量……全都源于这一个真理...

是爱。 惧怕的根源，是爱的缺乏。耶稣的服事之所以大有果效，是因为祂住在“在父怀里”约翰福音 1:18 (和合本)——那是一幅神圣温暖与爱的图画。 “爱既完全，就把惧怕除去”约翰一书 4:18 (和合本)。这意味着你要认清：神所完美爱着的，正是你。你已被神接纳，“在爱子里蒙悦纳”以弗所书 1:6 (据 NKJV 译)，这里用的是 (charitoo) χαριτόω — “大蒙恩”。 不要再竭力去完...

圣经一次又一次地吩咐我们：不要惧怕。可它也说了一件叫人意外的事：有一样惧怕，是圣洁的。 希伯来书这样说： “我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。”希伯来书 4:1 (和合本) 地上一切的权势，你所面对的一切力量——神都说：不要怕它们。 可是安息呢？他说：要郑重看待。 因为安息是一道门，其余的福分都要从这门里进来。 唯一值得你留住的惧怕，是怕失去你的平安。

当以色列进入一个名叫利非订（Rephidim）的地方——“安歇之处”——亚玛力人来，和以色列人争战（出埃及记 17:8）。 亚玛力这个名字，来自词根 (amal) עמל — “劳苦、困乏、令人痛苦的劳作”。 这场争战不只是对抗一个仇敌。它是对抗把你拉回自我努力的那股力量。 摩西站在山上，举手。他的手何时举起，以色列就何时得胜。他的手何时垂下，亚玛力就何时前进。 于是亚伦和户珥扶住他的手： “他的...