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你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下，无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话，在心里预演各种灾难，甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下，那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说，有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”，形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...

律法主义的说教总是依赖施压与恐吓。它误以为，只要提出严苛的要求，就能换来人的顺服。然而，人性却给出了截然不同的答案：外在的规条往往只会激起人的叛逆，而非真正的降服。 唯有当神那不配得的恩典向人显明时，内心深处才会发生真正的蜕变。 “还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？” 罗马书 2:4 (和合本) 相比于违背冰冷的石版，人更难去辜负一份无条件的爱。当你真正意识到，基督已...

你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

读错了一个应许的时态，你就会把它归错档案。 许多信徒在读《罗马书》8章11节时，正是如此。他们读到这节经文，心中涌起一阵盼望，却又随即将整个应许推向了未来。“那是将来被提时才会发生的事，”他们这样说。于是，这节经文就被束之高阁，锁进了名为“将来某天”的抽屉里，再也无法触及他们眼下平凡的星期二。 但请仔细看看这节经文。 “然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着...

创世记第五章看似只是一份枯燥的家谱，满是人名与数字。它记录了从亚当到挪亚的十代人。大多数读者在读到这一章时，往往匆匆掠过，只想快点看到后面洪水的故事。 然而，神却在这份家谱中隐藏了一个信息。 在希伯来文 (ʿivrit) עִבְרִית — “希伯来语” 中，名字往往带有字面上的含义。当你把这十位先祖的名字按时间顺序排列时，它们的含义竟拼凑成了一个完整的句子。 让我们来看看这些名字及其翻译： 第...

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头，往往不是失败本身，而是关于神：“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问，也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神，此刻正对着你无奈地摇头。 但如果，你脑海中这幅关于神的画像是错的呢？如果圣经所描绘的天父，非但没有在你的失败面前转身离去，反而向你奔跑而来呢？如果对于那...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

许多信徒耗费大量精力，去研究自己到底出了什么毛病。检验报告。身体症状。疼痛指数。在谷歌和 ChatGPT 上搜索，结果却让人越看越心惊胆战。 亚伯拉罕却活出了一种截然不同的生命。 “……虽然想到自己的身体如同已死……他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑……”罗马书 4:19–20 (和合本) 亚伯拉罕并没有否认现实。他只是不让现实成为自己的焦点。 这里蕴含着一种智慧： 你注...

人类曾将神的儿子无情地钉在木十字架上。面对祂的慈爱与神迹，这竟是我们给出的答卷——我们彻底弃绝了祂。 然而，神并没有以牙还牙。祂没有因为世人弃绝祂的儿子，就降下毁灭的怒火。相反，祂将我们充满仇恨的恶行，翻转成了祂施行拯救的奇迹。 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 罗马书 5:8 (和合本) 神将我们本该承受的审判，全都归在了耶稣身上。在那十字架上，耶稣承受了神对...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

失去盼望，不仅会侵蚀你的心灵，也会拖垮你的身体。当你心中失去指望时，每天早晨醒来都会感到疲惫不堪。一种深深的无力感将你笼罩；无论你看向自己的工作、婚姻还是家庭，眼中所见皆是黯淡无光。 这种心境往往源于我们日常吸收的信息。如果你让负面新闻和世俗的悲观预测占据了大脑，你的心自然会陷入沮丧与抑郁。要治愈这种光景，唯一的良药就是常常亲近神的话语。 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和...

我们常常以为，“在对的时间出现在对的地点”应该如沐春风。我们想象着脚下铺开平坦的红毯，大门自动敞开，万事万物都严丝合缝地完美运转。 然而有时候，神所定的神圣时刻，看起来却像是一场灾难。 (Kairos) καιρός — “特定的时刻、适当的季节、恰好的时机” 身处“对的时间”，当下的感受并不总是那么顺心。它可能看起来像是一场大塞车；也可能感觉像是在机场航站楼里狂奔，你满头大汗，一手拖着行李，一手...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

复活不仅是一个神迹，更传递着一个信息。 圣经说： “耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”罗马书 4:25 (和合本) 祂的死，显明了我们罪的代价。祂的复活，证明了这笔赎价已被接纳。 哪怕还有一丝罪孽留在祂身上，祂都无法从死里复活。因为死亡仍会对祂拥有合法的索取权。 然而，祂得胜地复活了。 这意味着：你的罪孽已被担代。你的过犯已被涂抹。你的称义已成定局。 那空坟墓就是你的收据。上面...

圣经中有一句话，语气极其强烈，连希腊文专家在解释它时，都会不禁停顿、屏息。 “主不算为有罪的，这人是有福的。”罗马书 4:8 (和合本) / 诗篇 32:2 这里的希腊文使用了一个双重否定词：(ou mē) οὐ μὴ — “绝不、无论如何都不、绝对不会”。 神是在宣告：“我绝不会再把罪记在你的账上。” 如果罪不再被记入账本，那么罪所结的果子也不再算数——无论是恐惧、疾病、匮乏、咒诅，还是死亡。...

许多人以为，恩典不过是神对我们的同情。他们觉得，神看着我们的过犯，无奈地叹了口气，便决定网开一面。 然而，神是一位完美的法官。完美的法官绝不会仅凭一腔怜悯，就让罪犯逍遥法外。慈爱不能践踏公义；若非如此，神的宝座便会失去其圣洁与威严。 堕落之前，路西法曾是受膏的基路伯。他的职责正是守护神的宝座与公义。他深谙属灵的法则，他知道神若要接纳罪人，就绝不能妥协公义。正因如此，魔鬼才会日夜不停地控告你，死死咬...

心思意念的更新，极少源于拼命的努力。它始于一种认同——你究竟允许什么来塑造你的思维方式。 保罗说： “不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”罗马书 12:2 (和合本) 效法世界，是随波逐流的被动；心意更新，是刻意为之的抉择。 大卫深谙此道。因此他这样祷告： “因我思想你的法度。”诗篇 119:99 (和合本) 他主动选择让自己的心思栖息在何处。 大多数的改变，都在悄无声息中发生——不是源于什么...

律法会问：“你做错了什么？”恩典却问：“你正与谁同在？” 如果彼得被律法牵引，他一定会留在船上。因为律法只会提醒他曾经的否认、惨痛的失败，以及那些被违背的誓言。 但恩典的作为截然不同。 “如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 罗马书 8:1 (和合本) 定罪会产生距离，恩典则带来亲近。 律法让人对罪格外敏感，恩典让人对神更加敏锐。 正因如此，彼得才能毫不犹豫地奔向耶稣，而不必先在心里反复预演自己...

有些人传福音时，总喜欢从人性的种种败坏讲起。但保罗的切入点却截然不同。 “因为神的义正在这福音上显明出来……”罗马书 1:17 (和合本) 福音的聚光灯没有打在你的过犯上，而是照亮了神的预备。你的罪，说明了你为何需要拯救；但祂的义，才解释了拯救为何能成为现实。 前者揭示了问题所在，后者给出了终极答案。 不妨这样想：手电筒的功用，不是让你看见更多的黑暗，而是为你照亮前方的路。 福音，就是那道光。 它...

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...