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当耶稣走进崖鲁的家，去叫那个女孩从死里复活时，祂只带了三个门徒：彼得、雅各和约翰。 他们的名字揭示了一个信息。 彼得 — (Petros) Πέτρος — “石头”雅各 — (Iakobos) Ἰάκωβος — “取代者”约翰 — (Ioannes) Ἰωάννης — “神是恩慈的” 把它们连在一起，就宣告了耶稣降世的目的：石头（律法）已经被神的恩典所取代。 保罗写道： “……因为那字句是叫...

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头，往往不是失败本身，而是关于神：“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问，也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神，此刻正对着你无奈地摇头。 但如果，你脑海中这幅关于神的画像是错的呢？如果圣经所描绘的天父，非但没有在你的失败面前转身离去，反而向你奔跑而来呢？如果对于那...

一个男人站在机场登机口，迟迟不敢迈出脚步。他说自己害怕坐飞机。其实不然。让他胆战心惊的不是飞机，而是坠机。顺藤摸瓜，追溯恐惧的根源，你会发现唯一的真相：他害怕死亡。 人类绝大多数的恐惧，都深植于同一条根系。人们恐高，因为坠落足以致命；人们惧疾，因为疾病可能通向坟墓。当一场病毒席卷全球时，人们恐慌的并非发烧或咳嗽，而是死亡。魔鬼对此心知肚明，并将他所有的诡计都建立在这个基础之上。 “儿女既同有血肉之...

许多基督徒对旧约敬而远之。当读到那些审判、咒诅和严苛的要求时，他们心中便生出恐惧，深怕神会因为自己的过犯而降下惩罚。 然而，你必须透过耶稣“已完成之工”的视角，来阅读旧约。 “基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (和合本) 这份已完成的救恩，正如希腊文 (tetelestai) τετέλεσται — “成了”所宣告...

在教会的长椅间，常常弥漫着一种普遍的担忧。 人们害怕，如果信徒在与神的关系中感到太有安全感，就会变得懒散。我们担心，若是过多地谈论“有福的确据”，大家就会放弃努力。我们总以为，保持一点危机感，是促使人追求圣洁的良好动力。 然而，事实绝非如此。 缺乏安全感并不能生出圣洁。它带来的只有焦虑、退缩，并最终引向罪恶。当你对自己在神面前的地位患得患失时，你不会奔向祂，反而会逃离祂。就像一个球员，如果总是提心...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

信心并非无视失败，它只是拒绝死死盯住失败不放。 彼得对自己的所作所为心知肚明。他没有忘记那堆炭火，没有忘记那三次否认，也没有忘记那声刺耳的鸡叫。 然而，当耶稣显现时，彼得没有在脑海中重播那段不堪的画面。他认出了救主。 “是主！” 约翰福音 21:7 (和合本) 信心并不意味着你对罪失去了意识，而是意味着有另一幅画面变得更加清晰。 圣经是这样说的： “仰望为我们信心创始成终的耶稣。” 希伯来书 12...

许多人以为，恩典不过是神对我们的同情。他们觉得，神看着我们的过犯，无奈地叹了口气，便决定网开一面。 然而，神是一位完美的法官。完美的法官绝不会仅凭一腔怜悯，就让罪犯逍遥法外。慈爱不能践踏公义；若非如此，神的宝座便会失去其圣洁与威严。 堕落之前，路西法曾是受膏的基路伯。他的职责正是守护神的宝座与公义。他深谙属灵的法则，他知道神若要接纳罪人，就绝不能妥协公义。正因如此，魔鬼才会日夜不停地控告你，死死咬...

律法会问：“你做错了什么？”恩典却问：“你正与谁同在？” 如果彼得被律法牵引，他一定会留在船上。因为律法只会提醒他曾经的否认、惨痛的失败，以及那些被违背的誓言。 但恩典的作为截然不同。 “如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 罗马书 8:1 (和合本) 定罪会产生距离，恩典则带来亲近。 律法让人对罪格外敏感，恩典让人对神更加敏锐。 正因如此，彼得才能毫不犹豫地奔向耶稣，而不必先在心里反复预演自己...

只有真理没有爱，会带来毁灭；只有爱没有真理，会沦为欺骗。 耶稣完美地拿捏了这两者的平衡。 看看祂在井边与撒马利亚妇人的互动。她是个被边缘化的人，深陷在破碎的关系与社会的羞耻之中。 耶稣没有无视她的过往，但也没有一上来就揭开伤疤。 祂先请她帮个忙——要点水喝。在触及她的道德瑕疵之前，祂先赋予了她生而为人的尊严。接着，祂才温柔地将话题转向真理。 “你去叫你丈夫也到这里来。” 约翰福音 4:16 (和合...

我们常以为，得释放是一场意志力的激烈搏斗。我们试图戒除恶习，咬紧牙关，期盼自己能再多熬过一天的诱惑。然而，肉体极其顽固；你越是与它抗争，它的反扑就越是猛烈。 “我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。” 加拉太书 5:16 (和合本) 其实有一条更高的路。当人领受了圣灵的洗，并开始常常用方言祷告时，奇迹往往会发生：那股让人成瘾的欲望，竟不知不觉地烟消云散了。 无论是纽约的黑帮成员，还是香港...

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...