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基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

没有人会跟无花果树争辩它的果子。你看看枝子，看看上面挂着什么，就知道这是一棵什么树。 保罗在罗马书第七章用的也是同样的检验。他不问你对律法的信念是什么，他问你的生命结出的是什么。 “从前我们受自己本性的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们体内发作，以致结出死亡的果子。”罗马书 7:5 (当代译本) 这些情欲本来就在肉体之中。律法并没有创造它们；是律法把它们激发起来的。其结果就是果子。真实的果子。但那...

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

你可以坐在满是人的房间里，却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位，依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人，而在于你所处之地，与那个“你感到被认识”的地方之间，存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独：在诗篇里，在先知书里，在耶稣的生命里。而圣经给出的答案，也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主，祂曾说过：“我永...

在古代战争中，王室的外袍标志着一个人的地位与权柄。大卫杀死歌利亚之后，手提仇敌的头颅站在宫廷之中。以色列的王子约拿单随即作出了回应。 “并把身上的外袍、战衣、刀、弓和腰带都送给大卫。”撒母耳记上 18:4 (当代译本) 约拿单把那些标明自己王子身份的衣袍和武器都给了大卫。借着把自己的外袍送给大卫，约拿单把王室的尊位给了他。一个人放弃了自己尊贵的地位，好使另一个人得着它。 这一历史事件直接指向十字架...

这个世界热爱精彩集锦，却很少展示背后的代价。 缺乏承诺的性亲密，起初令人兴奋，直到事后现实接踵而来——带着疑问、恐惧，还有那些你彻夜难眠、在脑海中反复回放的夜晚——而这些，从来没有人警告过你。 圣经说：“……唯独淫乱的，是得罪自己的身体。”哥林多前书 6:18 (当代译本) 这不是定罪。这是一位父亲对儿女的温柔。上帝是在描述那些表面上看不出来的隐性淤伤。 世界庆祝的是那一刻；上帝保护的是那个人。...

没有爱的真理会摧毁人；没有真理的爱会欺哄人。 耶稣深谙同时持守这两者的艺术。 请看祂在井旁与那位撒玛利亚妇人的互动。她是一个被社会弃绝的人，活在由破碎的关系与羞耻交织而成的复杂之网中。 耶稣没有忽视她的过去，但也没有一上来就点破它。 祂先请她帮个忙：给祂一口水喝。在触及她的道德问题之前，祂先肯定了她作为人的尊严。然后，祂才转向真理。 “去叫你的丈夫来。” 约翰福音 4:16 (当代译本) 当她承认...

一个职位头衔，可以在一场会议中被撤换；一段关系，可以在一次谈话后结束；一群观众，可以一夜之间消失殆尽。如果你的自我价值取决于其中任何一样，它就是建立在一个会移动的地基上。 圣经并没有把“人的价值”这个问题留作悬而未决的争论。它在一开篇的创世记第一章就给出了答案，并在十字架上再次给出答案。在你还没有任何成就之前，上帝就已经宣告了你的价值；而祂以有史以来付出的最高代价，印证了这价值。 本文汇集了关于自...

罪疚使人躲藏。信心使人前行。 当彼得认出岸上站着的是耶稣时，他没有等船靠岸。 “跳进海里。” 约翰福音 21:7 (当代译本) 这个细节很重要。 如果彼得被羞耻感辖制，他就会退在后面。如果他陷在自我定罪之中，他就会避免与耶稣独处。 但信心不计较安危。信心认出的是爱。 彼得同时知道两件事：他知道自己的失败。他也认识耶稣。 而认识耶稣才是更重要的。 圣经告诉我们，信心实际上会做什么： “所以，让我们坦...

大多数人穷尽一生想要成为某个人。福音却说：你已经是了。 得救之时，你领受的不是一项待完成的工程，而是一个全新的身份。上帝没有把一张待办清单塞到你手里，说：“去变得配得吧。”祂把你放在基督里，说：“成了！” 问题在于，大多数信徒仍然活在旧的身份里。他们为着已经拥有的接纳而努力表现，为着已经持有的地位而奋力争取。 以下是关于你在基督里是谁的30个真理：以圣经为根基，追溯希腊文与希伯来原文，并借着恩典加...

福音洁净人心。 人试图由外而内地改变自己，上帝却由内而外地改变我们。 你可以洗去旧习、调整行为，但纯洁始于一个唯有福音才能触及的地方：人心。 圣经说： “祂借着他们的信心洁净了他们的心灵。”使徒行传 15:9 (当代译本) 福音不仅赦免，更要洁净；不仅除去罪疚，更要更新渴望。 当你的心锚定在恩典之中，坚立于“上帝已赦免你、接纳你”的确据之上，罪便失去了牵引力，羞耻便失去了辖制。圣洁成为你所渴慕的，...

许多信徒害怕上帝的光，因为他们以为这光会揭露他们的失败。圣经却说，这光所显明的，是他们身上基督的义。 约翰写道： “上帝是光，在祂里面毫无黑暗。”约翰一书 1:5 (当代译本) 是的，上帝的同在是圣洁的。祂的光是完全的。 但耶稣也说过： “因着我对你们讲的道，你们已经洁净了。”约翰福音 15:3 (当代译本) 当上帝的光照在你身上，它所显明的不是污秽，而是耶稣已成就的工作。 大祭司带着血进入至圣所...

“属于我的枝子如果不结果子，祂就把它剪掉……” 约翰福音 15:2 (当代译本) 大多数人读到这节经文，心里都会感到一阵刺痛。“如果我结的果子不够多……上帝就会把我丢出去吗？”正是这种恐惧，让基督徒不停伪装——表演结果子，而不是真正结出果子。 但耶稣从来不是在威胁你。“剪掉”一词的希腊原文是 (艾罗) airo — “举起、抬升、托住、从尘土中把你拾起”。 祂跪下来，把它拾起、洗净，绑在葡萄架上，...

你走到哪里，都随身带着至圣所 许多信徒以为，上帝的同在是一个要进入的地方。圣经却教导，那是一个要随身携带的地方。 保罗写道， “岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？你们里面住着上帝所赐的圣灵。”哥林多前书 6:19 (当代译本) 这里译作“殿”的原文是 (那奥斯) ναός — “圣所”，指最内层的圣所，至圣所。 这意味着，无论你去哪里（工作、家庭、日常生活），上帝都同去。不是作访客，而是作常住者。...