搜索结果

世界瞬息万变。科技与文化随世代更迭而变迁。面对这些变化，教会常常以恐惧回应。我们习惯于给新工具贴上“邪恶”的标签，然后退回安逸的传统之中。这种退缩使教会自我隔绝，也限制了我们传扬福音的能力。我们必须学会在不妥协信息的前提下调整自己的方法。 我们必须顺应时代，同时稳锚于磐石。 福音的信息永不改变。耶稣基督的受死、埋葬与复活是永恒的真理。希伯来书的作者说： “耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。”...

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

恐惧很少从前门进来。它是透过你所观看、刷到的内容，以及你反复在心里回放的事，悄悄溜进来的。 于是，盼望便渐渐稀薄起来。 保罗把盼望描述为你盔甲的一部分： "把得救的盼望当作头盔戴上。"帖撒罗尼迦前书 5:8 (当代译本) 头盔：保护你的心思。救恩：盼望——对美善之事的积极期待。 但当世界的喧嚣盖过了上帝的话语，头盔便会滑落。思绪也开始飘向恩典从未带领它们去的地方。 抑郁往往不是软弱的问题，而是焦点...

一个人还没下床，就打开了手机。他一路刷过一场战争、一场地震、一种新病毒，还有一段视频，宣称某位领袖符合敌基督的每一项特征。到了吃早餐的时候，他心里已经惧怕，却把这称作“分辨力”。 这些征兆是真实的。耶稣说过，它们将会出现。 “你们听见战争爆发、战讯频传时，切不可惊慌，因为这些事必然发生，只是末日还没有到。”马太福音 24:6 (当代译本) 祂列举了民要攻打民、国要攻打国，还有饥荒、瘟疫、地震。祂并...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

以利沙的仆人看见的是危险。以利沙看见的是真相。 一支军队带着战马、战车和士兵围困了他们的城。仆人惊慌失措。 从人的角度看，他是对的。从上帝的角度看，他只看见了一半。 以利沙献上了一个简单的祷告： “耶和华啊，求你开他的眼睛，让他看见。” 列王纪下 6:17 (当代译本) 在恐惧之下，仆人看见了真实存在的一切： “山上到处都是火车火马围绕着以利沙。” 仆人没有错。他只是看得不完全。 肉眼的看见告诉你...

保罗为以弗所的信徒祷告。他求上帝赐给他们智慧和启示的灵，并解释说，当你心中的眼睛被照明时，这样的智慧便会临到。 在希腊原文中，“心”一词是（迪亚诺亚）διάνοια——意为“悟性、想象力、心思”；“照明”一词是（福提佐）φωτίζω，意为“照亮、赐下光”。 保罗写道： “我也求上帝照亮你们心中的眼睛，使你们知道祂的呼召给你们带来了何等的盼望，祂应许赐给众圣徒的产业有何等丰盛的荣耀，”以弗所书 1:...

满足人生的大能 使徒保罗并不把死亡视为一个无法预料的敌人。他不惧怕意外或疾病，而是把自己离开这个世界看作一种自觉的选择。 在罗马一间监狱的牢房里，保罗写道： “我处在两难之间。我情愿离开世界，与基督在一起，那实在是再好不过了。可是为了你们，我更有必要活在世上。” 腓立比书 1:23-24 (当代译本) 保罗面临两难的抉择。他知道，离开世界，与基督在一起，那实在是再好不过的；然而，他顾念教会的需要，...

你又失败了。而随之而来的第一个念头，并不是关于失败本身，而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎在每个信徒生命的某个时刻，都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑，也不是神学家的辩题，只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝，如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢？如果圣经所描绘的，是一位奔向失败者的父，而非远离失败者的父呢？如果对于那些属基督的人，“失望...

一个男人站在机场登机口，却无法登机。他说他不敢坐飞机。其实不然。吓到他的不是飞机，而是坠机。把这份恐惧追到根上，你会发现一件事：他怕的是死。 人类大多数的恐惧，底下都扎着同一条根。人害怕高处，因为坠落足以致命；人害怕疾病，因为疾病可能通向坟墓。当病毒席卷全球时，人们恐慌的并非发烧或咳嗽，而是死亡。魔鬼深知这一点，他把整套战略都建立在这上面。 “因为众儿女都是血肉之躯，所以祂也同样成为血肉之躯，以便...

在教会的长椅之间，流传着一种常见的恐惧。 这种恐惧就是：如果人感到自己与上帝的关系太安稳，就会变得懒散。如果我们过多地谈论《有福的确据》，信徒或许就不再努力了。许多人认为，一点点焦虑是追求圣洁的良好动力。 但事实远非如此。 不安全感生不出圣洁。不安全感生出的是焦虑与躲藏，而这两者会引向罪。当你不确定自己在上帝面前的地位时，你不会奔向祂，反而会逃离祂。当你频频回头张望、等着被球队除名时，你根本无法发...

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

圣洁有一个品牌形象问题。 我们渐渐把圣洁与一种“自以为比别人圣洁”的态度联系在一起：一种对他人冷漠、疏离的论断。我们想象着一个人站在高台上，带着轻蔑俯视整个世界。 但那不是圣洁。那是骄傲。 希伯来语中“圣洁”一词是 (卡多什) קָדוֹשׁ — “分别出来、分离、神圣”。对应的希腊语是 (哈吉奥斯) ἅγιος — “神圣的、与众不同的”。 想想你拥有的某件特别的衣服。你不会把它和运动服一起扔进...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

如何阅读旧约 许多读者仅仅把旧约当作一部充满沉重律法的历史书。这样的读法只会带来困惑与恐惧。 准确的解读，需要你把旧约转化为对耶稣的启示。你必须依靠圣灵来教导你，并在经文中直接向你揭示基督。 历史背景决定含义。英文圣经的早期译者迈尔斯·科弗代尔（Miles Coverdale）教导读者，要严格辨认：说话的是谁，领受信息的是谁，以及经文所处的具体情境。 “不要成为犹太人、希腊人或上帝教会的绊脚石，”...

医生可以为你的惊恐发作开药，心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它，以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合，而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来，所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力，...

我们常常把人生的挣扎与成功放在同一条时间线上，仿佛它们有着同等的分量。但圣经却为我们的人生勾勒出另一种几何。 “邪恶的时代”与“好日子”是有区别的。 “因此，你们要用上帝所赐的全副军装装备自己，好在邪恶的时代抵挡仇敌……” 以弗所书 6:13 (当代译本) “若有人热爱生命，渴望幸福，就要舌头不出恶言……” 彼得前书 3:10 (当代译本) 圣经提到“邪恶的时代”时，用的是单数。那不过是一场暂时的...

这个世界热爱精彩集锦，却很少展示背后的代价。 缺乏承诺的性亲密，起初令人兴奋，直到事后现实接踵而来——带着疑问、恐惧，还有那些你彻夜难眠、在脑海中反复回放的夜晚——而这些，从来没有人警告过你。 圣经说：“……唯独淫乱的，是得罪自己的身体。”哥林多前书 6:18 (当代译本) 这不是定罪。这是一位父亲对儿女的温柔。上帝是在描述那些表面上看不出来的隐性淤伤。 世界庆祝的是那一刻；上帝保护的是那个人。...

仇敌并非全知 我们常常太看得起魔鬼了。我们总以为他知道我们的心思，也知道上帝为我们定下的具体计划。 其实，他并不知道。 仇敌并不是上帝的对立面。上帝是全知的（无所不知）；仇敌只不过是善于观察罢了。他必须盯着你，才能了解你。 这场较量始于伊甸园。人类堕落之后，上帝说出了一则令仇敌胆寒的预言。祂说到一位将要来临的（泽拉）זֶרַע——“后裔”。 “我要使你和女人结仇，你的后裔和女人的后裔也要彼此为仇，...

在长篇信息的末尾，耶稣做了一件简单的事：祂以安息祝福祂的子民。 这不是无所作为，也不是对现实的否认。这是出于信靠的安息。 “但我们这些已经信的人能够进入祂的安息。”希伯来书 4:3 (当代译本) 在安息中，你的心不再反复预演恐惧。你的心思不再重播种种“如果”，你也不再抢先奔向未来，或频频回望过去。 安息将你安置在上帝运行的唯一时刻：现在。 圣经称之为： “……悦纳的时候。”哥林多后书 6:2 (当...