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一位父亲坐到九岁儿子的身旁。男孩正在看他最喜欢的电视节目。这是分配给他的屏幕时间，所以父亲没有关掉电视。 他翻开圣经，翻到马太福音第四章，让儿子看耶稣在旷野受试探的记载。魔鬼每次开口，耶稣给出的回答都一样：“圣经上说。” “试探者前来对祂说：‘你如果是上帝的儿子，就叫这些石头变成食物吧。’耶稣回答说：‘圣经上说，人活着不是单靠食物，而是靠上帝口中的每一句话。’”马太福音 4:3-4 (当代译本)...

恐惧很少从前门进来。它是透过你所观看、刷到的内容，以及你反复在心里回放的事，悄悄溜进来的。 于是，盼望便渐渐稀薄起来。 保罗把盼望描述为你盔甲的一部分： "把得救的盼望当作头盔戴上。"帖撒罗尼迦前书 5:8 (当代译本) 头盔：保护你的心思。救恩：盼望——对美善之事的积极期待。 但当世界的喧嚣盖过了上帝的话语，头盔便会滑落。思绪也开始飘向恩典从未带领它们去的地方。 抑郁往往不是软弱的问题，而是焦点...

信徒生活在一个拒绝上帝标准的世界体系中。这种境况并非新事。以色列曾在敌对的文化秩序下被掳巴比伦七十年。 上帝借着先知耶利米，赐下了在不敬虔文化中生活的具体指示。祂没有吩咐祂的百姓退隐山洞，也没有叫他们放弃正常的生活。 “你们要建造房子住下来，要耕种田园，吃田中的出产。你们要娶妻生子，也要让你们的儿女婚嫁，使他们生儿育女，你们好在那里人丁兴旺，不致人口减少。你们要为我放逐你们去住的城市谋求福祉。”...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

以利沙的仆人看见的是危险。以利沙看见的是真相。 一支军队带着战马、战车和士兵围困了他们的城。仆人惊慌失措。 从人的角度看，他是对的。从上帝的角度看，他只看见了一半。 以利沙献上了一个简单的祷告： “耶和华啊，求你开他的眼睛，让他看见。” 列王纪下 6:17 (当代译本) 在恐惧之下，仆人看见了真实存在的一切： “山上到处都是火车火马围绕着以利沙。” 仆人没有错。他只是看得不完全。 肉眼的看见告诉你...

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

问题出在“希望”（hope）这个词上。 在现代英语中，“希望”是一种轻飘飘的愿望。我们会说：“希望不要下雨”，或者“希望我能得到那份工作”。它隐含着不确定性，暗示结果悬而未决。 但圣经中的“盼望”是一个锚，而不是抛硬币式的碰运气。 “盼望”的希腊文是 (厄尔皮斯) ἐλπίς — “盼望”。它的意思不是“也许”；它的定义是“一种对美善之事充满把握、确定无疑的期待”。 “我们有这盼望作我们灵魂的锚，...

保罗为以弗所的信徒祷告。他求上帝赐给他们智慧和启示的灵，并解释说，当你心中的眼睛被照明时，这样的智慧便会临到。 在希腊原文中，“心”一词是（迪亚诺亚）διάνοια——意为“悟性、想象力、心思”；“照明”一词是（福提佐）φωτίζω，意为“照亮、赐下光”。 保罗写道： “我也求上帝照亮你们心中的眼睛，使你们知道祂的呼召给你们带来了何等的盼望，祂应许赐给众圣徒的产业有何等丰盛的荣耀，”以弗所书 1:...

你的大脑停不下来。夜晚躺下时，无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下，噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上，有两个词。 希腊文（梅里姆纳奥）μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文（托吕巴佐）θορυβάζω 则描述一场骚乱，颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时，用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

跳舞是出于本能；上帝设计了喜乐的表达，但目的与安全不容忽视。 你不需要教孩子跳舞。只要给他们音乐，内心深处便会自然而然地随之而动。 大卫也是如此： “大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前尽情跳舞。” 撒母耳记下 6:14 (当代译本) 上帝将喜乐深植于我们心中。但祂也在乎这份喜乐流向何处。 有些环境能引出表达，却掏空了其中的目的。人们高举双手，却不知道自己在敬拜谁。这带来的是动作，却没有意义；是兴...

在圣经中，油从来不仅仅是一种调味品。它是圣灵及其大能的象征。 这一点我们在雅各书中可以看到：患病的人被用油膏抹。油本身并不能医治，它所代表的是圣灵的大能。 但圣灵所做的远不止医治，祂还施行保护。圣经说，我们“受了圣灵为印记”（以弗所书 1:13）。 想一想罗马人盖在书卷或坟墓上的封印。那封印意味着两件事： 1. 所有权： 这是属于君王的。 2. 保护： 破坏这封印的刑罚乃是死。 封印能保护其中的内...

尊荣身体为上帝的殿 仇敌以孤立和自我毁灭来攻击人类。在马可福音第五章，圣经描述了格拉森人地区一个住在坟墓间的人。 “他昼夜在坟场和山野间大喊大叫，又用石头砍自己。”马可福音 5:5 (当代译本) 孤立剥夺了他的尊严，他也在伤害自己的身体。当一个人脱离基督的身体(即教会整体)时，便更容易受欺骗。 你的身体对上帝而言是宝贵的。使徒保罗说，信徒的身体乃是圣灵的居所。 “岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？你...

耶稣在地上的事工中，从不是凭猜测行事。祂不倚靠人的策略，也不凭个人的野心，而是遵循一个简单的原则：只做祂看见父所做的事。当耶稣站在毕士大池旁时，那里躺着许多病人。然而，耶稣却越过人群，只向一位瘫痪的病人说话。祂之所以单单医治那一个人，是因为祂看见父先在那人身上动工施行医治。 “耶稣说：‘我实实在在地告诉你们，子凭自己什么都不能做，唯有看见父做什么，子才做什么。无论父做什么，子也照样做。’”约翰福音...

医生可以为你的惊恐发作开药，心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它，以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合，而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来，所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力，...

我们常常把人生的挣扎与成功放在同一条时间线上，仿佛它们有着同等的分量。但圣经却为我们的人生勾勒出另一种几何。 “邪恶的时代”与“好日子”是有区别的。 “因此，你们要用上帝所赐的全副军装装备自己，好在邪恶的时代抵挡仇敌……” 以弗所书 6:13 (当代译本) “若有人热爱生命，渴望幸福，就要舌头不出恶言……” 彼得前书 3:10 (当代译本) 圣经提到“邪恶的时代”时，用的是单数。那不过是一场暂时的...

这个世界热爱精彩集锦，却很少展示背后的代价。 缺乏承诺的性亲密，起初令人兴奋，直到事后现实接踵而来——带着疑问、恐惧，还有那些你彻夜难眠、在脑海中反复回放的夜晚——而这些，从来没有人警告过你。 圣经说：“……唯独淫乱的，是得罪自己的身体。”哥林多前书 6:18 (当代译本) 这不是定罪。这是一位父亲对儿女的温柔。上帝是在描述那些表面上看不出来的隐性淤伤。 世界庆祝的是那一刻；上帝保护的是那个人。...

圣经曾有七十四次，插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾，常常出现在括号里，大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢？ 这个词就是细拉（Selah）。 它在《诗篇》中出现了71次，在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它，没有使徒定义过它。然而，它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻：在宣告上帝的保护之后，在认罪之后，或在一句...

大洪水的实物证据 地质证据和古代文献都印证了圣经中关于普世大洪水的记述。地质学家已有记录：在高耸的喜马拉雅山脉的岩石中，嵌有海洋生物的遗骸，例如骨骼。这一实物资料表明，水曾一度覆盖高海拔的陆地。 在这场事件发生之前，地球的大气层与如今不同。圣经描述了一层包裹着地球的穹苍，(拉基亚) רָקִיעַ — “辽阔的穹顶、罩篷”。这层罩篷维持了较高的含氧量，并保护地球免受太阳辐射，从而使人类寿命更为长久...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

我们犯罪的真正原因 我们为什么会犯罪？为什么总会发现自己深陷于所恨恶的习惯或行为之中，难以自拔？ 我们常常以为问题在于缺乏意志力，以为自己不够努力。但彼得说，根本原因另有其他：乃是缺乏信靠。 “借此，祂已将既宝贵又伟大的应许赏给了我们，使我们脱离世上私欲带来的败坏，能够有份于上帝的性情。” 彼得后书 1:4 (当代译本) 私欲并不仅指性欲。它是一种渴望，想以不正当的方式去满足正当的需要。 我们撒谎...