搜索结果

想象一下，你在一个陌生的国度里长途驾车。你疲惫不堪，肌肉紧绷，正焦急地寻找着预订的酒店。你不断地查看导航，生怕错过一个路口。你身体的压力指数不断攀升。就在这时，你抬起头，猛然发现酒店就在身旁。你的车已经停在了车道上。你已经抵达了。 刹那间，所有的紧绷感烟消云散。你不再四处寻觅，而是熄灭引擎，走下车来。你步履从容，心中满是平安，因为这趟旅程已经结束。 许多基督徒的生活也是如此，他们苦苦追寻着一种看似...

你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下，无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话，在心里预演各种灾难，甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下，那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说，有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”，形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...

今天，我看到信徒与世界之间最大的分歧之一，在于对衰老的看法：世人认为身体必然衰弱，记忆注定衰退，而且我们对此无能为力。 但我想向你展示三个鲜明的人物，看看他们是如何回应这种成见的。 约书亚——那位带领以色列人进入应许之地的领袖——在晚年时听见神这样对他说： “你年纪老迈了，还有许多未得之地，”约书亚记 13:1 (和合本) 只有当约书亚自认老迈、觉得人生已近尾声时，神才说他老了。未竟之业仍在，但他...

一座古城的存亡，往往取决于它的城门。守卫在此伫立，商贾由此入城，仇敌也对这里虎视眈眈。无论什么穿过了城门，都会主宰城内的街巷。 所罗门深谙城门的重要。在《箴言》第4章中，他告诉儿子，人的身体也有城门。 “我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。” 箴言 4:20-22 (和合本) 慢慢细读这些教导。侧耳听。不可离你的眼...

你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

读错了一个应许的时态，你就会把它归错档案。 许多信徒在读《罗马书》8章11节时，正是如此。他们读到这节经文，心中涌起一阵盼望，却又随即将整个应许推向了未来。“那是将来被提时才会发生的事，”他们这样说。于是，这节经文就被束之高阁，锁进了名为“将来某天”的抽屉里，再也无法触及他们眼下平凡的星期二。 但请仔细看看这节经文。 “然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着...

大多数人在引用耶利米这句话时，往往只念了前半句就停下了。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 这节经文里有两个动作。首先，他把神的话吃下去；接着，某种东西在心里升腾而起。 耶利米在这里并列使用了两个希伯来文词汇：(sason) שָׂשׂוֹן ——“欢喜、高兴、狂喜”，以及 (simchah) ש...

想想看，神创造万物付出了什么代价。 祂只用一句话，就造出了光。 神说：“要有光”，就有了光。 创世记 1:3 (和合本) 繁星、汪洋、群山、星系——这一切的诞生都是如此。祂一发声，万有就立定。 因为他说有，就有；命立，就立。 诗篇 33:9 (和合本) 毫不费力，毫无代价，无需牺牲。一句话，就足够了。 现在，再想想神为了救赎付出了什么代价。 当人类堕落时，神并没有在天上说一句话来解决问题。神的儿子...

仇敌攻击人的伎俩，往往是让人陷入孤立与自我毁灭之中。《马可福音》第五章记载了一个住在格拉森坟茔里的人。 “他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。” 马可福音 5:5 (和合本) 他的光景有三个显著的特征：与人隔绝、丧失尊严，并且不断残害自己的躯体。当一个人脱离了基督的身体，独自面对世界时，就更容易陷入仇敌的网罗与欺骗之中。 你的身体在神眼中极为宝贵。使徒保罗曾说，信徒的血肉之躯，正是圣灵居住...

耶利米生活在重压之下。他的国家正在土崩瓦解，他的朋友也与他反目成仇。在这样的内外交困中，他告诉了我们那件支撑他屹立不倒的秘诀。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 耶利米并没有说：“我得着你的言语，就遵行了。”他说，他把神的话当食物吃了。 这个顺序至关重要。我们大多数人打开圣经时，手里拿着笔，脑子里...

许多信徒都知道，耶稣救赎了他们的灵。我们为此欢欣雀跃。我们也相信，祂能医治身体。 然而，在这两者之间，有一个部分却常被我们遗忘：那就是我们的心思意念。 保罗在一个应许中，将这三者并列：“又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”帖撒罗尼迦前书 5:23 (和合本) 神将你造为灵、魂、体三个部分——这不是偶然，而是祂精心的设计。而祂的救赎，触及了这设计的每一个角落。...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

我们是灵、魂、体三部分组成的受造物。这正如古时的会幕：外院代表身体，圣所代表魂，而至圣所代表灵。 我们生命中绝大部分的时光，都徘徊于前两者之间。我们习惯于关注身体的冷暖痛痒，或是理智的思绪起伏。然而，当你用方言祷告时，你便进入了至圣所——也就是你内在的灵里运作。 “亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。” 犹大书 1:20 (和合本) 为什么犹大称之为“至圣”？因为它源自你里...

许多信徒耗费大量精力，去研究自己到底出了什么毛病。检验报告。身体症状。疼痛指数。在谷歌和 ChatGPT 上搜索，结果却让人越看越心惊胆战。 亚伯拉罕却活出了一种截然不同的生命。 “……虽然想到自己的身体如同已死……他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑……”罗马书 4:19–20 (和合本) 亚伯拉罕并没有否认现实。他只是不让现实成为自己的焦点。 这里蕴含着一种智慧： 你注...

人生有两种截然不同的活法，而它们恰好被古代的两个儿子所代表。 使徒保罗告诉我们，亚伯拉罕家族的故事不仅是一段历史，更充满象征意义。它是一个比方，正如 (allēgoreō) ἀλληγορέω — “用比喻来说” 所表达的那样。 因为有记着说，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。加拉太书 4:22 (和合本) 首先是以实玛利。他是使女夏甲所生，代表着肉体。这里的“肉体”并不一...

失去盼望，不仅会侵蚀你的心灵，也会拖垮你的身体。当你心中失去指望时，每天早晨醒来都会感到疲惫不堪。一种深深的无力感将你笼罩；无论你看向自己的工作、婚姻还是家庭，眼中所见皆是黯淡无光。 这种心境往往源于我们日常吸收的信息。如果你让负面新闻和世俗的悲观预测占据了大脑，你的心自然会陷入沮丧与抑郁。要治愈这种光景，唯一的良药就是常常亲近神的话语。 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和...

在人类最初的伊甸园里，工作沦为了一种咒诅。因着亚当的堕落，土地开始抗拒人的耕耘，一切的丰收都必须用“汗流满面”来换取。那是压力、焦虑与沉重劳苦的开端。 “你必汗流满面才得糊口” 创世记 3:19 (和合本) 斗转星移，让我们把目光投向另一个园子——客西马尼园。在那里，“末后的亚当”耶稣开启了祂受难的旅程。当祂恳切祷告时，汗珠如大血点般滴落在地。 这绝不仅仅是某种医学现象，更是一场伟大的救赎。当耶稣...

神将祂的同在称为“家”，是有原因的。那不仅仅是一个空间，更是一种遮盖。 耶稣说： “在我父的家里有许多住处；” 约翰福音 14:2 (和合本) 这些住处不是为了让你躲藏，而是为了让你归属。 这个世界可以用喧嚣、霓虹和人海将你包围，却依然让你感到无处遁形。哪怕双手高举、身体舞动，心却依然无处安放。 天父的家却截然不同。在那里，喜乐不仅是被感受到，更是被深深懂得。那里的欢庆不是盲目的狂欢，而是安稳的相...

我们一生中耗费了太多的心力，只为求得成长。我们为自己的身量、智慧和未来忧心忡忡；我们绞尽脑汁地编织安全感，苦心经营着自己的名声。 然而，耶稣却为我们指明了另一条路——一条如野花般生长的路。 在八福山上，漫山遍野点缀着红黄相间的花朵。耶稣随手摘下一朵，让我们看看它是怎么长大的。它不熬夜加班，不焦虑重压，也不纺线织布。 “你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。” 马太福音 6:28 (和...

在十字架成就之前，那个暂居的庇护所曾住满了人。 旧约时代的信徒——亚伯拉罕、大卫、撒拉——当时还无法进入天堂，因为耶稣的宝血尚未流出。他们在一个满有安慰的地方静候。圣经将这个地方称为 (Pardes) פרדס — “乐园”。那是一个安稳的所在，与阴间之间隔着一道无法跨越的深渊。 当耶稣受死时，祂告诉十字架上的强盗，他们当天就会在乐园里相聚。然而，就在三天之后，天地间发生了一场惊天动地的巨变。 “...