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一位父亲坐到九岁儿子的身旁。男孩正在看他最喜欢的电视节目。这是分配给他的屏幕时间，所以父亲没有关掉电视。 他翻开圣经，翻到马太福音第四章，让儿子看耶稣在旷野受试探的记载。魔鬼每次开口，耶稣给出的回答都一样：“圣经上说。” “试探者前来对祂说：‘你如果是上帝的儿子，就叫这些石头变成食物吧。’耶稣回答说：‘圣经上说，人活着不是单靠食物，而是靠上帝口中的每一句话。’”马太福音 4:3-4 (当代译本)...

一位父亲每晚跪在儿子床边祷告，却从未在院子里陪他踢过一次球。到了十五岁，男孩开始害怕父亲来敲他的房门。 另一位父亲每周六陪女儿搭乐高塔，却从未与她一起祷告。她在一位有趣的爸爸陪伴下长大，却从未感觉到上帝会垂听她。 两位父亲都爱自己的孩子。只是，各自都只做了一半。 基督徒教养儿女需要两件事：陪他们玩，陪他们祷告。只做其中一样，是行不通的。 当父母只祷告、从不玩耍时，孩子听到的是一连串的要求。在孩子听...

信徒生活在一个拒绝上帝标准的世界体系中。这种境况并非新事。以色列曾在敌对的文化秩序下被掳巴比伦七十年。 上帝借着先知耶利米，赐下了在不敬虔文化中生活的具体指示。祂没有吩咐祂的百姓退隐山洞，也没有叫他们放弃正常的生活。 “你们要建造房子住下来，要耕种田园，吃田中的出产。你们要娶妻生子，也要让你们的儿女婚嫁，使他们生儿育女，你们好在那里人丁兴旺，不致人口减少。你们要为我放逐你们去住的城市谋求福祉。”...

请想象埃及的最后一个早晨。 大约两三百万人在一夜之间走出了为奴之地。他们是曾尝过皮鞭滋味的制砖工人，中间有老人，也有幼童。然而，人群中没有一张担架，没有一个人是被抬着走的。 “祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。” 诗篇 105:37 (当代译本) 数百万人当中，没有一个软弱的。 是什么医治了他们的身体？是什么让一个为奴的民族强壮到足以跋涉前行？ 答案就在前一夜所发生的事。每个家庭...

在耶稣时代的加利利，一桩婚事始于两位父亲同桌而谈。他们谈妥了这门亲事，年轻男子与年轻女子便订了婚，从那一天起，她就属于他了。订婚约束着双方的家庭；若要解除，必须办理离婚。只是这对新人尚未同住。 离开之前，新郎先付上聘礼。希伯来文是（莫哈）מֹהַר，“聘礼”。它可以是金子，也可以是多年的劳役；雅各为了拉结，服事了拉班七年。这份聘礼向她的家人表明一件事：这个人是认真的，他有供养的能力。 随后，新郎回...

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

阴影不能伤害你 影子没有实体。狗的影子咬不到你，刀剑的影子割不到你。它也许看起来令人生畏，却丝毫没有伤害你的能力。 许多信徒都会面对仿佛黑暗幽谷般的试炼。你可能正经历身体的疾病，或面临家庭的难处。在这些时刻，仇敌想让你相信自己已被困住。但大卫说： “我纵使走过死亡的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖和竿带给我安慰。”诗篇 23:4 (当代译本) 关键的词是“行过”。你不会在幽谷中建造房屋，也...

你可以坐在满是人的房间里，却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位，依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人，而在于你所处之地，与那个“你感到被认识”的地方之间，存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独：在诗篇里，在先知书里，在耶稣的生命里。而圣经给出的答案，也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主，祂曾说过：“我永...

在耶稣尚未医好任何一个病人之前，祂站在约旦河中。那时，祂还没有把水变成酒，还没有喂饱过数千人，也还没有向群众讲过一篇道。祂连一件神迹都还没有行过。 然而，当祂从水里上来的时候，天开了，天父开口说话。 “又有声音从天上传来：‘这是我的爱子，我喜悦祂。’”马太福音 3:17 (当代译本) 耶稣不是为赢得天父的悦纳而工作，而是从天父的悦纳出发去工作。祂以人的身份活在世上，倚靠圣灵的大能，为我们显明了作上...

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

借着上帝的话语战胜抑郁 缺乏盼望会影响身体和心思。当你失去盼望时，一觉醒来便觉疲惫，心中充满消沉。你看看自己的工作，看看自己的家庭，看到的尽是一片黯淡。 这种心境，往往源于我们所摄取的东西。如果你让负面的新闻报道和属世的预测填满心思，你就会感到抑郁。补救之道，就是经常接触上帝的话语。 “从前写在圣经上的话都是为了教导我们，使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。” 罗马书 15:4 (当代译本) 耶稣...

在旧约中，上帝给每一位登上王位的君王都下了一条独特的命令。上帝没有要求君王先建立更庞大的军队，或建造更高耸的宫殿，而是要他拿起笔来。 “他登基后，要按照利未祭司的律法书为自己抄录一份，把它放在身边，一生诵读。” 申命记 17:18-19 (当代译本) 君王必须亲手抄写圣经的前五卷书，不可将这项任务委派给文士。这种亲手抄写上帝话语的行为，能达成三件具体的事： 这教导他敬畏并尊崇耶和华。 这使他保持谦...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

通常，从撒种到享用果实之间有一段漫长的间隔。你在一个季节撒种，却要到另一个季节才能收割。但上帝说到一个时刻，那时时间线会坍缩。祂所描述的收成如此丰盛，以致还在栽种下一茬作物的人，会迎面撞上正在收割这一季庄稼的人。 “‘时候将到，五谷还未收完又该耕种了，葡萄还未踩完又该栽种了……’” 阿摩司书 9:13 (当代译本) 这就是加速。它并不取决于你做工更努力或更迅速。收成来得如此之快，以致各个季节彼此重...

许多人以为，上帝关心的只是我们属灵层面的维护：我们的祷告生活和道德操守。我们往往把“敬虔”与现实生活割裂开来。 但上帝并不把你的生活分为“属灵”和“世俗”两类。祂所关心的，是你的全人。 “因为我们认识了用自己的荣耀和美德呼召我们的上帝，上帝以祂神圣的能力将生命与敬虔所需要的一切赐给了我们。” 彼得后书 1:3 (当代译本) 祂已将生命所需要的一切赐给了我们。 这包括你的身体健康、你的生活供应、你的...

上帝完成了祂一切的工，观看祂所造的一切，然后做了一件出人意料的事：祂安息了。祂安息，不是因为疲惫，而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而，大多数信徒行事为人，仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事；安息是上帝称为圣的第一件事；安息是引到生命的那道窄门；在恩典之下，安息...

法庭与十字架述说着同一件事：债已还清。区别在于：十字架早在人出生前两千年，就已为每一个将来相信的人付清了这债。 饶恕不是自助书架上的新鲜理念，它是圣经的核心作为。圣经从伊甸园到空坟墓的整个叙事脉络，都朝着一个事件推进：上帝取消人类所欠的债，宣告账已结清。不是因为祂对那笔债视而不见，而是因为祂亲自付清了它。 但圣经中的饶恕有两个维度。上帝饶恕你；而这份饶恕，又成为使你能够饶恕他人的力量。两个维度烧的...

这个世界有一套特定的成功模式。它通常意味着疯狂的节奏、对即时满足的强求，以及一个隐约的许诺：只要再加快一点脚步，你就能抵达。 但抵达的代价，往往隐藏在不显眼的小字条款里。 我们在以撒的故事中看到了这一点。上帝给了他一个明确的指示：留在原地，不要随人群下埃及去——埃及正是世界体系的象征。 “不要下埃及去，要住在我指示你住的地方。你寄居在这里，我必与你同在，赐福给你。” 创世记 26:2-3 (当代译...

当事物兴旺发达时，人们往往将其归功于运气、天赋或时机。圣经却指向另一个根基： “家靠智慧而建立，靠悟性而稳固。”箴言 24:3 (当代译本) 国家因智慧领袖的力量而兴起。家庭在耐心的照料下得着医治，群体在敬虔的引导中走向兴旺。 智慧的领袖并不刻意引人注目。但他们所作的工留下明确的凭据：健全、清晰、稳定与方向。 你可能没有头衔，但你拥有影响力。而当上帝塑造你里面的领袖时，你周围的一切都会受益。 上帝...

当圣经提到“教会”时，它从来不是在谈论墙壁、舞台，或是能容纳多少座位。 希腊文（艾克莱西亚）ἐκκλησία一词，意思是“蒙召出来的人”。它所描述的，是一群人因着恩典被聚集成一个家。 耶稣说： “我要在这磐石上建立我的教会。”马太福音 16:18 (当代译本) 祂说的不是建筑，而是一群人，他们来自万国万民、不同背景，被从黑暗中拯救出来。 这正是天父的梦想：不是一个机构，而是一个家。 当你这样看待教...