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找到 20 篇文章

圣经如何看待“讨好他人”?

扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

头脑与心灵

你可以打开圣经,积累起如山的信息,却从未遇见圣经的作者;你也可以头脑满满地从神学院毕业,内心却空空如也。 保罗说:“知识叫人自高自大”,但启示却能造就人。二者的分别不在于头脑,而在于心灵的姿态。 “上帝阻挡骄傲的人,恩待谦卑的人。” 雅各书 4:6 (当代译本) 当我们来到上帝的话语面前,最需要的莫过于一颗受教、谦卑的心——也就是圣经所说的“温柔”。它的意思是:容易接受教导。 在你打开这本书之前,...

上帝垂听你,正如祂垂听你的牧师

上帝垂听你,正如祂垂听你的牧师 在西奈山,以色列人要求有一个中间人。 上帝降临在山上,百姓站在山脚下。他们非但没有上前亲近,反而把摩西推到前头。 “他们对摩西说:‘求你跟我们说话,我们必听从。不要让上帝直接跟我们说话,恐怕我们会丧命!’”出埃及记 20:19 (当代译本) 这种本能从未离开我们。肉体仍然想让别人来处理这层关系:“牧师,你去亲近上帝。你祷告。你听祂说话。然后告诉我们要怎么做。” 这听...

Agape 是什么意思?理解上帝无条件的爱

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实,它所引发的关于上帝的困惑,就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”,随后又说“我爱披萨”时,英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特,以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词,并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

安全不等于管家职分

我们常常误把安全当作管家职分。 在十锭银子的比喻中,一位贵胄往远方去,要得国。临行之前,他把银子分给仆人,并留下明确的吩咐。 “你们在我出门期间要用这些钱做生意。” 路加福音 19:13 (当代译本) 他回来以后,便查问各人的经营成果。第一个仆人把一锭银子赚成了十锭,受到称赞,并得了管理十座城的权柄。第二个仆人把一锭变成五锭,就得了五座城。 但第三个仆人却选择了稳妥的做法。他把银子包在手帕里,藏了...

谦卑的下行阶梯

谦卑的下行阶梯 使徒保罗被普遍认为是众使徒中最伟大的一位。新约圣经中很大一部分都出自他的手笔。你或许以为,随着事工的扩展,他的自信也会水涨船高。 但如果你按时间先后顺序来读他的书信,就会看到一条不同的轨迹。 在他事工的早期,他写信给哥林多教会,将自己与其他领袖作比较:“在众使徒中我最微不足道……” 哥林多前书 15:9 (当代译本) 多年以后,他写信给以弗所教会,比较的群体扩大了:“我本来比最卑微...

为什么领袖需要上帝的话语

在旧约中,上帝给每一位登上王位的君王都下了一条独特的命令。上帝没有要求君王先建立更庞大的军队,或建造更高耸的宫殿,而是要他拿起笔来。 “他登基后,要按照利未祭司的律法书为自己抄录一份,把它放在身边,一生诵读。” 申命记 17:18-19 (当代译本) 君王必须亲手抄写圣经的前五卷书,不可将这项任务委派给文士。这种亲手抄写上帝话语的行为,能达成三件具体的事: 这教导他敬畏并尊崇耶和华。 这使他保持谦...

膏油的逻辑

我们喜欢凡事都讲得通。比起奥秘,我们更偏爱逻辑。 所以,当我们读到要给病人抹油、或用油膏抹我们的家时,理性的头脑便会犹豫。这感觉老旧过时,也不合逻辑。“油能有什么用呢?” 起作用的不是油,而是顺服。 想想旧约中那位患麻风病的乃缦。先知吩咐他在约旦河里沐浴七次,就能得着医治。乃缦勃然大怒。他争辩说,自己家乡的河流更干净、更好。在泥泞的河里沐浴,实在是件愚蠢的事。 “他的仆人上前对他说:‘我父啊,先知...

改变来自注视,而非加倍努力

我们大多数人想靠强迫自己来改变。耶稣却是借着让我们看见祂来改变我们。 保罗说: “我们这些脸上不再蒙着帕子的人,可以像镜子一样反映主的荣光,渐渐变成主的样子,荣上加荣。这都是主的作为,主就是那灵。” 哥林多后书 3:18 (当代译本) 改变不是来自努力,而是来自浸润。 浸润于祂的恩慈。祂的恩典。祂的荣美。祂的完全。祂的能力。 耶稣若是完全的,你就被改变成完全。注视祂的谦卑,就在塑造你。注视祂的坚定...

圣经如何看待倦怠?——休息的许可

一位先知曾从天上呼降烈火,在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜,还跑得比王的马车还快。第二天,他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给,倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔,超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在,但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下;摩西试图独自审判两百万人;玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

圣经如何谈论抑郁?你不是信心的失败者

星期二,以利亚还从天上呼求降下火来。到了星期三,他却坐在一棵树下,求上帝容他死去。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实先知的故事——他有一具真实的身体,也有真实的极限。圣经把这一切细节都记录下来,不是要让以利亚难堪,而是要让你看见:当祂的子民跌入谷底时,上帝会怎么做。 祂不说教。祂不会拿经文来教训他们。祂送来食物。祂容他们安睡。祂靠近他们。 如果你曾感受过抑郁的沉重,也曾怀疑它是否使你...

圣经关于安息是怎么说的?为什么上帝要你停止挣扎劳碌

上帝完成了祂一切的工,观看祂所造的一切,然后做了一件出人意料的事:祂安息了。祂安息,不是因为疲惫,而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而,大多数信徒行事为人,仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事;安息是上帝称为圣的第一件事;安息是引到生命的那道窄门;在恩典之下,安息...

你的未来是稳妥的

你的未来是稳妥的,因为救恩建立在基督身上,而不是建立在你身上。 当盼望取决于人的努力时,它是脆弱的。感谢上帝,信徒可以怀着喜乐、而非恐惧展望未来。 保罗写道: “我们又靠着祂,借着信进入现在所站的这恩典中,欢欢喜喜地盼望分享上帝的荣耀。”罗马书 5:2 (当代译本) 是欢喜,不是战兢。是盼望,不是不确定。 为什么?因为我们的救恩完全建立在已成就的工作上,而不是建立在一颗脆弱的心上。 “我深信,上帝...

这轭是容易的(只要你不拉)

我们天生是好动的受造物。我们沉迷于做事与奋斗。 但有时候,上帝会迫使我们停下脚步。 在全球封锁期间,整个世界被迫陷入一种奇异的停摆状态。我们借着科技超越了时空,自己却被困在家中。这感觉像是限制,实际上却是一场重新校准。 上帝是在强制施行安息日。祂在让土地和祂的子民得享安息。 耶稣用一幅画面描绘了这种生活方式。祂说:“你们要负我的轭,向我学习。” 在农耕中,轭通常把两头牲畜套在一起:一头年长、老练的...

圣经如何看待焦虑?

精神病学教科书和福音书说的是同一件事:活在当下。区别在于,福音书比它早了两千年。 焦虑不是新事物。它不是社交媒体和24小时新闻循环催生的现代病症。大卫在诗篇中写过它。以利亚在他最大的胜利之后经历过它。保罗每天都背负着它。甚至连耶稣,在客西马尼园里,也在它的重压下汗如血滴。 圣经没有把焦虑当作性格缺陷。圣经把它当作一种人类经历——一种上帝以具体的应许、具体的话语和一位具体的救主来回应的经历。 以下是...

为什么犬儒主义是安全的(却也是错的)

这个世界对你说:“别抱太大希望。”他们这样说,是为了保护你。他们以为,只要把期望压得低低的,当事与愿违时,你就不会失望了。 但圣经所说的恰恰相反。圣经吩咐我们,要戴上“得救的盼望”当作头盔。 在希腊文中,“盼望”一词是 (厄尔皮斯)ἐλπίς — “对美善之事满怀把握、满心喜乐的期待。” 盼望不是一厢情愿的愿望,也不是一句“也许”。它是一种坚实的期待——确信美善必要临到。我们为什么能有这样的把握?...

爱不利用人

爱不利用人 有一种试探,我们很少谈起。 不是轰轰烈烈的那种。而是不易察觉的那种。 把另一个人当作道具,来让自己感到被需要、被羡慕、被仰慕,或举足轻重。 保罗说: “凡事不可自私自利、爱慕虚荣,要心存谦卑,看别人比自己强。” 腓立比书 2:3 (当代译本) 当你需要某人来让自己显得体面时,你就不再真正看见他了。他成了一件工具,而非一份珍宝。 而工具终究会在我们期望的重压下损坏。 爱却恰恰相反。它拒绝...

耶稣最喜爱的称号

在耶稣可以选用的众多称号中(弥赛亚、上帝的儿子、以色列的王),祂却最常自称“人子”。 这并非出于谦卑。而是预言的应验。 但以理记载: “我在夜间的异象中看见一位像人子的驾着天上的云而来,到亘古长存者那里,被引到祂面前。祂得到权柄、荣耀和国度,各国、各邦、各语种的人都要事奉祂。祂的统治直到永远、没有穷尽,祂的国度永不灭亡。” 但以理书 7:13-14 (当代译本) “人子”绝非次等的称号:它属于那位...

恋爱入门课:在问“他得救了吗?”之前,先问这个问题

我们常常谈论“只和基督徒交往"。诚然,共同的信仰很重要。但这个话题往往被过度简化了。 让我们把镜头拉远。来看看喇合吧。 在她遇见任何以色列男子之前……在她嫁入立约之民的家之前……在她的名字被记入希伯来书11章之前…… 喇合的心早已转向了以色列的上帝。 她不是犹太人。她不是在教会里长大的。她没有查经小组。但她却信了。 “我知道耶和华已经把这地方赐给你们,我们对你们充满恐惧。" —— 约书亚记 2:9...

荣耀始于卑微

耶稣在福音书中第一次自称“人子”,就是在这节经文里。 “人子却没有安枕之处。”马太福音 8:20 (当代译本) 那位创造浩瀚星系的主,竟以陌生人的身份进入了自己的世界。万有本属于祂,祂却甘愿经历匮乏。配得一切尊荣的那一位,却未得着丝毫尊荣。 祂的谦卑并非偶然,而是使命的一部分。 保罗写道: “反而甘愿放下一切……取了奴仆的形象。”腓立比书 2:7 (当代译本) 冠冕之前,是无家可归;宝座之前,是一...