在西奈山下，以色列人求一个中间人。

神降临在山上，百姓站在山脚。他们没有选择亲近神，反而把摩西推到了前面。

“求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。” 出埃及记 20:19 (和合本)

这种本能从未离开过我们。我们的肉体依然渴望由别人来代劳这段关系：“牧师，你离神比较近。你来祷告，你来聆听神的声音，然后告诉我们该怎么做。”

这话听起来很谦卑，其实不然。这是一场抢劫，而你正是那个被剥夺的人。

然而，有一件事改变了一切。当耶稣受死时，圣殿里的幔子从上到下裂开了。

“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。” 马太福音 27:51 (和合本)

神与普通人之间的这道屏障并非自然磨损，而是被神亲手撕裂的。保罗告诉我们，这为我们开启了什么：

“因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。” 以弗所书 2:18 (和合本)

和合本译作“进到……面前”的词是 (prosagógé) προσαγωγή ——“进入、引荐、接近的权利”。它原本用来形容获准进入君王面前的特权。如今藉着基督，这项特权属于每一个信徒。它不再是圣职人员的专属，而是赐给每一个人的。

当然，有些分别依然存在。在事工、功用或呼召上，我们并非完全相同。牧师肩负着与你不同的使命。但是，在神面前的地位上，我们都是平等的。根本不存在“他比我离神更近”这回事。你在自家厨房里的祷告，神听得清清楚楚，就如祂垂听你所认识的最受敬重的牧师祷告一样。

所以，亲自去祷告吧。亲自去打开圣经，亲自把你的祈求带到神面前。

“所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。” 希伯来书 4:16 (和合本)

这个邀请说的是“我们”。不是“受按立的人”，也不是“够资格的人”，而是“我们”。

你的牧师可以教导你，但他不能代替你去认识神。这一部分，从来都无法假手于人。

幔子裂开，是为了让你直通神的面前，无需再排在任何人身后。