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你的大脑停不下来。夜晚躺下时，无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下，噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上，有两个词。 希腊文（梅里姆纳奥）μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文（托吕巴佐）θορυβάζω 则描述一场骚乱，颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时，用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

律法告诉你该做什么；恩典告诉你已经做成了什么。一个体系向你索取，另一个体系向你供应。至于你今天究竟活在哪一个体系之下，圣经说得再清楚不过。 大多数基督徒都曾听人顺带引用过罗马书6:14，却很少有人停下来思想它实际宣告了什么。保罗没有说：“要设法在律法与恩典之间取得平衡。”他也没有说：“用律法追求圣洁，用恩典获得救恩。”他说的要直接得多： “罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

我们许多人相信着一个流传甚广的谎言：以为只有在我们刚强的时候，上帝才亲近我们。 我们总以为，当我们信心满满、足以移山之时，上帝就在身旁与我们一同欢庆；可当我们疲惫不堪、满心疑惑的时候呢？我们却以为，上帝会抱着双臂，在一旁等我们“振作起来”。 而以利亚的故事所证明的，恰恰相反。 在以利亚大有信心的日子里，上帝借着乌鸦和一位贫穷的寡妇来供养他。高峰的时刻，用的却是卑微的方式。 但请看以利亚跌入人生谷底...

耶稣在福音书中第一次自称“人子”，就是在这节经文里。 “人子却没有安枕之处。”马太福音 8:20 (当代译本) 那位创造浩瀚星系的主，竟以陌生人的身份进入了自己的世界。万有本属于祂，祂却甘愿经历匮乏。配得一切尊荣的那一位，却未得着丝毫尊荣。 祂的谦卑并非偶然，而是使命的一部分。 保罗写道： “反而甘愿放下一切……取了奴仆的形象。”腓立比书 2:7 (当代译本) 冠冕之前，是无家可归；宝座之前，是一...