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在颠簸的水面上航行了两个小时之后，你走下渡轮。双脚落在混凝土上。码头没有动。你的身体却另有说法。接下来的一小时里，地面在你脚下升起又落下。什么都没有动。可你还是感觉到了。 又或者，教堂为了庆贺一个节期，钟声敲响了五分钟。敲钟人放开了绳索。钟悬在那里，一动不动。你却仍然听得见。声音在空气里已经止住，在你头脑里却还没有。 两个事实并排摆在那里。就你的经历而言，那晃动是真实的。就事实本身而言，它不是。...

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

请想象埃及的最后一个早晨。 大约两三百万人在一夜之间走出了为奴之地。他们是曾尝过皮鞭滋味的制砖工人，中间有老人，也有幼童。然而，人群中没有一张担架，没有一个人是被抬着走的。 “祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。” 诗篇 105:37 (当代译本) 数百万人当中，没有一个软弱的。 是什么医治了他们的身体？是什么让一个为奴的民族强壮到足以跋涉前行？ 答案就在前一夜所发生的事。每个家庭...

以利沙的仆人看见的是危险。以利沙看见的是真相。 一支军队带着战马、战车和士兵围困了他们的城。仆人惊慌失措。 从人的角度看，他是对的。从上帝的角度看，他只看见了一半。 以利沙献上了一个简单的祷告： “耶和华啊，求你开他的眼睛，让他看见。” 列王纪下 6:17 (当代译本) 在恐惧之下，仆人看见了真实存在的一切： “山上到处都是火车火马围绕着以利沙。” 仆人没有错。他只是看得不完全。 肉眼的看见告诉你...

有一个不会死的世代 保罗在帖撒罗尼迦前书第四章中重复了自己的话。短短三节经文之内，他两次写下同一个短语：“活着还存留”。圣经中的重复并非行文草率，而是一种强调。当上帝在同一段经文里把一件事说了两遍，祂是要我们停下来，仔细察看。保罗写道： “我们把主的话告诉你们：主再来的那天，我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临，已经离世的基督徒必先...

律法是要求。 恩典是供应。 想象一位只对孩子提出要求的父母："你为什么不能做得更好？你为什么生气？你需要改变。你需要停下来。"这就是律法的声音。它指出了缺陷，却不赋予改正它的力量。 恩典的运作方式则不同。它供应改变行为所需的身份。"我知道你不止于此。我见过你的心。你是上帝的孩子，你有饶恕的能力。" 当你活在律法之下，你就是在不断地从一个自己从未存过款的银行账户里取款。到头来，你会破产。而当你活在恩...

你的大脑停不下来。夜晚躺下时，无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下，噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上，有两个词。 希腊文（梅里姆纳奥）μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文（托吕巴佐）θορυβάζω 则描述一场骚乱，颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时，用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

我们常常想在亲近上帝之前，先让自己变得强大。我们以为必须先充实自己的资源或才智，才能被祂使用。然而，上帝行事的原则并非如此。祂使用世人眼中的“无有”，来拆毁世人眼中的“有”。 保罗在写给哥林多教会的书信中，阐明了这一设计。 “但上帝拣选了世上愚昧的，要使智者羞愧；上帝拣选了世上软弱的，要使强者羞愧；上帝拣选了世上卑贱的、被藐视的和无足轻重的，要使世人看为举足轻重的变得无足轻重。” 哥林多前书 1:...

你可以坐在满是人的房间里，却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位，依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人，而在于你所处之地，与那个“你感到被认识”的地方之间，存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独：在诗篇里，在先知书里，在耶稣的生命里。而圣经给出的答案，也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主，祂曾说过：“我永...

耶利米的这句话有一个人们常常忽略的后半句。 “万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。” 耶利米书 15:16 (当代译本) 这节经文包含两部分。首先，耶利米吃下上帝的话语；然后他说，这些话语成了他心中的欢喜快乐。 耶利米并排使用了两个希伯来词：(撒颂) שָׂשׂוֹן — “喜乐、欢欣、雀跃”，以及 (辛玛) שִׂמְחָה — “欢喜、快...

真正的圣洁源于相信福音，而非靠自己的努力。 没有福音却想追求圣洁，就像没有空气却想呼吸。这成了一场本不该有的挣扎。 保罗写道： “因为你们立志和行事都是上帝在你们心中工作，为要成就祂美好的旨意。” 腓立比书 2:13 (当代译本) 圣洁不是靠自己的力量，而是上帝所成就的。 你可以咬牙硬撑，暂时约束住自己的行为，但迟早，内心会显明它真正信靠的是什么。 当你信靠福音，相信自己已经蒙赦免、被称为义、被接...

耶利米活在重压之下。他的国家正在分崩离析。他的朋友们背叛了他。就在这一切之中，他告诉了我们，是什么使他站立得住。 “万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。”耶利米书 15:16 (当代译本) 耶利米没有说：“我得到你的话，就遵行了。”他说的是：他把这些话吃了下去。 这个先后次序至关重要。我们大多数人翻开圣经时，手里握着笔，心里只有一个问题：我该...

别再试图帮助上帝 这看似是一种高尚的本能。牛失了前蹄，上帝的约柜眼看就要倾倒，乌撒伸手去扶住约柜。结果，他死了。为什么？是上帝发怒了吗？不是。但乌撒犯了一个致命的错误——一个今天我们许多人同样在犯的错误。他以为上帝需要他的帮助。他以为上帝的荣耀如此脆弱，以至于需要人的力量来支撑。“乌撒”这名字的意思是“力量”（人的力量）。而人的力量无法与上帝的荣耀掺杂。再看看俄别以东。大卫把约柜留在俄别以东家中三...

耶稣在地上的事工中，从不是凭猜测行事。祂不倚靠人的策略，也不凭个人的野心，而是遵循一个简单的原则：只做祂看见父所做的事。当耶稣站在毕士大池旁时，那里躺着许多病人。然而，耶稣却越过人群，只向一位瘫痪的病人说话。祂之所以单单医治那一个人，是因为祂看见父先在那人身上动工施行医治。 “耶稣说：‘我实实在在地告诉你们，子凭自己什么都不能做，唯有看见父做什么，子才做什么。无论父做什么，子也照样做。’”约翰福音...

你愤怒的根源 身体饥饿的人往往会变得易怒。这个生理现象我们明白，然而，我们却察觉不到属灵的饥饿。许多人长期在愤怒和焦虑中挣扎，仅仅是因为他们让自己的灵在挨饿。 他们试图用娱乐或社交媒体来满足这种饥饿。但这些都不管用，它们只会让灵魂依然空虚。 耶利米写道： "万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。" 耶利米书 15:16 (当代译本) 希伯来语中...

从法律或结构的意义上说，权柄不是你感受到的东西，而是你所代表的东西。耶稣宣告说，“所有的权柄”都已经赐给了祂，而祂随后又把这一地位转授给了祂的跟随者。 “我已经给你们权柄，使你们能践踏蛇和蝎子，胜过仇敌一切的权势，没有什么能伤害你们。” 路加福音 10:19 (当代译本) 这是一种功能性的转移，就如同政府为公民的权利作后盾一样。当你面对与上帝的供应相矛盾的情形——例如一场缠绵不愈的疾病，或一阵痛苦...

人生有两种活法，分别由远古时代的两个儿子所代表。 保罗说，亚伯拉罕一家的故事不仅仅是历史，更具有象征意义。它是一个寓意（阿勒戈雷欧） ἀλληγορέω — “以比喻的方式说话”。 “律法书上说：亚伯拉罕有两个儿子，一个是婢女生的，一个是主母生的。” 加拉太书 4:22 (当代译本) 首先是以实玛利。他由婢女夏甲所生，代表肉体。这里的“肉体”并不一定指犯罪或道德败坏。肉体代表的是人的努力。当我们觉...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

对试探说“不”，能增强属灵的分辨力。 试探不只是一场试炼，更是一种操练。 你所说的每一个“不”，都在塑造清晰的判断力与属灵的力量。 约瑟解梦的能力不是在王宫里得着的，而是在监牢里得着的。 圣经说明了其中的原因： “在试炼中能够忍耐到底的人有福了。” 雅各书 1:12 (当代译本) 坚忍磨砺你的分辨力，顺服操练你的直觉。 上帝使用试探，是要扩张你承载祂的容量，而不只是让你熬过去而已。 你的“不”赚不...