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我们常常把圣经当作一本汇集了宏大理念的书。我们以为神只是启示了核心概念，而将具体的遣词造句交给了人类作者。然而，圣经的作者们却不这么认为。他们深信，神启示了经文中的每一个字、每一个词。 这就是“完全默示”的真理。它意味着圣灵亲自引导了经文里每一个具体的词句。 使徒保罗曾基于一个词的单复数之分，构建出宏大的神学论证。在写给加拉太教会的信中，他敏锐地抓住了名词单复数之间的天壤之别。 “所应许的原是向亚...

你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下，无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话，在心里预演各种灾难，甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下，那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说，有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”，形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...

你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

诚心读经的方法有两种，但大多数人只掌握了其中一种。 第一种是“精雕细琢”。你抓住一节经文，停在那里。清晨诵读，午间回味。你甚至会留意到一个多年来被你匆匆掠过的字眼。 “惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” 诗篇 1:2 (和合本) 这就是“显微镜式”的阅读。你不求进度，只求在一处深挖。 第二种是“拉开距离”。你一口气读完一整卷书，让它的全貌印在脑海。你不停下来剖析任何细节，只是静观整个故...

耶稣在世上的服事，从来不是靠着猜测摸索前行。祂不倚靠人的谋算，也不凭着个人的野心。相反，祂的行动遵循着一个简单却大有能力的原则：祂只做看见天父所做的事。当耶稣站在毕士大池边时，那里躺着许多病人。然而，祂穿过人群，只对一个瘫子说话。祂之所以单单医治那个人，是因为祂看见天父已经先动了工，要医治他。 耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

心思意念的更新，极少源于拼命的努力。它始于一种认同——你究竟允许什么来塑造你的思维方式。 保罗说： “不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”罗马书 12:2 (和合本) 效法世界，是随波逐流的被动；心意更新，是刻意为之的抉择。 大卫深谙此道。因此他这样祷告： “因我思想你的法度。”诗篇 119:99 (和合本) 他主动选择让自己的心思栖息在何处。 大多数的改变，都在悄无声息中发生——不是源于什么...