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你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下，无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话，在心里预演各种灾难，甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下，那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说，有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”，形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...

跳舞是一种本能；神赋予了我们表达喜乐的能力，但这份喜乐的归宿与安全感同样至关重要。 你不需要教一个孩子如何跳舞。只要音乐响起，他们内心深处的某种东西就会自然地律动起来。 大卫也是如此： “大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。” 撒母耳记下 6:14 (和合本) 神将喜乐的基因深植于我们体内。但祂同样在乎，这份喜乐最终流向何方。 有些环境能激发我们的表达欲，却抽空了其中的意义。双手高举——...

大多数人在引用耶利米这句话时，往往只念了前半句就停下了。 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 耶利米书 15:16 (和合本) 这节经文里有两个动作。首先，他把神的话吃下去；接着，某种东西在心里升腾而起。 耶利米在这里并列使用了两个希伯来文词汇：(sason) שָׂשׂוֹן ——“欢喜、高兴、狂喜”，以及 (simchah) ש...

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头，往往不是失败本身，而是关于神：“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问，也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神，此刻正对着你无奈地摇头。 但如果，你脑海中这幅关于神的画像是错的呢？如果圣经所描绘的天父，非但没有在你的失败面前转身离去，反而向你奔跑而来呢？如果对于那...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

人在饥肠辘辘时往往容易动怒，这种生理常识我们都懂。然而，我们却常常对灵里的饥饿毫无察觉。许多人长期深陷愤怒、抑郁和焦虑的泥沼，原因无他，仅仅是因为他们的灵命正在挨饿。 他们试图用娱乐、社交媒体或美食来填补这种饥饿感。但这些东西根本无济于事，喧嚣过后，灵魂依然空空如也。 耶利米深知，面对神的话语，我们该有怎样的回应： “耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是...

从法律或体制的层面来看，权柄不是一种凭空产生的感觉，而是一种你所代表的身份。耶稣宣告“天上地下所有的权柄”都已赐给祂了，随后，祂便将这尊贵的地位合法地移交给了祂的跟随者。 “我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力……” 路加福音 10:19 (和合本) 这是一种实质性的职权移交，就如同国家政权在背后捍卫公民的合法权益一般。当你面临与神丰盛应许相违背的处境时——无论是久治不愈的疾病，...

我们是灵、魂、体三部分组成的受造物。这正如古时的会幕：外院代表身体，圣所代表魂，而至圣所代表灵。 我们生命中绝大部分的时光，都徘徊于前两者之间。我们习惯于关注身体的冷暖痛痒，或是理智的思绪起伏。然而，当你用方言祷告时，你便进入了至圣所——也就是你内在的灵里运作。 “亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。” 犹大书 1:20 (和合本) 为什么犹大称之为“至圣”？因为它源自你里...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

耶稣没有对以马忤斯路上的门徒进行道德说教，也没有要求他们更加努力。他触及了更深层的问题： “无知的人哪……你们的心信得太迟钝了。” 路加福音 24:25 (和合本) 两项责备。至今依然切中要害。 无知——不是因为他们缺乏智慧，而是因为他们不明白自己手中已有的经文。 信得迟钝——不是因为他们拒绝相信，而是因为他们的心，远远落后于他们头脑所知道的。 我们大多数的属灵挣扎，都逃不出这两类：•...

一位先知曾求火从天而降，在一场举国瞩目的对决中大胜四百五十个假先知，甚至跑赢了国王的战车。然而就在第二天，他却求神让他死。 这就是耗竭。它不是因为缺乏才干，不是因为信心软弱，也不是因为品格有瑕疵。当你的输出远远超过了补给，耗竭就发生了——而圣经对待它的温柔程度，超乎大多数人的想象。 在古代世界，并没有“耗竭”（burnout）这个现代词汇，但这种状态却真实存在。以利亚在树下崩溃；摩西试图独自审判两...

职场头衔可能在一场会议后易主，亲密关系可能在一次谈话后破裂，社交媒体上的拥趸也可能因一次算法更新而烟消云散。如果你的自我价值依赖于其中任何一项，那么你的人生便建构在摇摇欲坠的根基之上。 人的价值究竟几何？圣经并未将这个问题留给世人去争论。它在开篇的《创世记》第一章就给出了答案，又在十字架上再次作答。在你尚未取得任何成就之前，神就已经宣告了你的价值，并用史无前例的最高代价印证了这一切。 本文梳理了圣...

神在我们生命中做的一些最重要的工作，往往发生在那些我们从不觉得“属灵”的场合——比如等红绿灯、排长队、遇到慢吞吞的司机，或是那些打乱你全天计划的突发状况。 如今的科学证实了圣经一直以来的启示：匆忙、高压的生活会透支身体，而一颗平静、从容的心，往往能让人更长寿。 《箴言》把这个道理说得很透彻： “心中安静是肉体的生命……”箴言 14:30 (和合本) 耶稣就是这样生活的。不慌不忙。从容不迫。即使所有...

我们心里大多有一间房，宁可让它一直关着。一个不愿被触碰、被点名、被细看的地方。 大卫也懂这种心情。 他几乎把一切都带到神面前——恐惧、愤怒、不公、失望、困惑，连最幽暗的情绪也不隐瞒： “耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？”诗篇 13:1 (和合本) “耶和华啊，你为什么站在远处？”诗篇 10:1 (和合本) 大卫每次敞开心，神就与他相遇。他每次说出重担，神就替他卸下。 可是有一个领域，大卫...

请仔细看上面这幅图。 你的眼睛告诉你，这些线是斜的。它告诉你，这些横排是歪的，一头沉下去，一头翘起来。你的大脑笃定：这个结构是倾斜的、不齐整的。 可是，只要你把一把直尺贴在其中任何一条横线上，就会看见一件令人吃惊的事：它们笔直得无可挑剔。 你的眼睛在骗你。你的感觉是真实的，却不是真相。 这正是我们在属灵生命里所面对的争战。我们活在一个像视错觉一样运作的世界里。 我们看着自己的银行账户、体检报告、事...

星期二，以利亚求火从天而降。到了星期三，他却坐在树下求神让他死。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实的先知、真实的肉身和真实极限的故事。圣经记录下每一个细节，不是为了让以利亚难堪，而是要让你看见，当神的子民跌入谷底时，神会怎么做。 祂不说教，也不对他们背诵经文。祂送来食物，让祂的仆人安睡，并且走得更近。 如果你曾被抑郁的重担压垮，怀疑这是否让你失去了神的爱，这篇文章正是为你而写。关于抑...

悔改不是一个冰冷的宗教词汇，而是一场内心的涌动。 当彼得宣讲赦罪之恩时，他并没有说：“现在，你们要悔改。”然而圣经却如此记载： “神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”使徒行传 11:18 (和合本) 这是如何发生的？借着听信福音。 悔改 —— (metanoia) μετάνοια — “心思意念的转变” —— 意味着心思意念转向神，而不是某种情绪的宣泄。就在哥尼流一家相信自己罪得赦免的那一刻...

先知以西结看见一个异象：有水从圣殿的门槛下流出。水越流越深，成了河，一路流到死海——那是一个什么都不能存活的地方。可是这河所到之处，水都得医治，生命就成群地滋生起来。 “这河水所到之处，百物都必生活。” 以西结书 47:9 (和合本) 耶稣指出了这条河究竟是什么。祂说，信祂的人“从他腹中要流出活水的江河来”。祂这话是指着圣灵说的。 “信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。” 约翰福音...

我们大多数人的生活方式，仿佛情绪就是我们最真实的自我。但请记住： 你的本质是灵。你拥有魂（你的思想与情感）。你居住在身体之中。 保罗写道： “又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，……完全无可指摘！”帖撒罗尼迦前书 5:23 (和合本) 这意味着，你的情绪固然真实——但它们并不是你。情绪只是你魂的一部分，而非你生命的核心。 这个认知能改变一切。 如果情绪不能定义你的身份，你就不必对它言听计从。你不必向每...

法庭已经宣判。法官已经离席。法槌已经落下。然而，被告却再次站起身来，怯生生地问：“您确定吗？” 这正是那些对自己的救恩心存疑虑的信徒的真实写照。 “基督徒会失去救恩吗？”——这个问题曾让许多真诚的信徒饱受精神折磨，甚至需要心理治疗。它夺走了那些爱神之人的确据与坦然，把大好的福音变成了一份附带苛刻附属条款的有条件合约。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它给出了直接的答案——在耶稣的话语里，在保罗的书...