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大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词，一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是（kairos）καιρός，它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻：被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...

律法主义的讲道依靠施压和威胁。它假定提出要求就能产生顺服。然而人性证明事实恰恰相反：外在的规条往往激起的是叛逆，而非降服。 当上帝向你显明祂那不配得的恩惠时，祂便改变你的心。 “还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐，不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗？”罗马书 2:4 (当代译本) 得罪无条件的爱，比得罪石版更难。当一个人认识到基督已在十字架上担当了他该受的全部审判，罪就失去了它的吸引力。恩典并没有使罪...

为什么最长寿的人活得那么久 以诺与上帝同行三百年。这份同行并非一种模糊的感觉，而是始于一个明确的启示。 以诺六十五岁那年，生了一个儿子。上帝吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺六十五岁时生玛土撒拉，之后与上帝亲密同行三百年……”创世记 5:21-22 (当代译本) 玛土撒拉这个名字蕴含着一个预言性的警告，意思是“他死时，这事必临到”。这“事”就是洪水——上帝对一个败坏世界的审判。 试想以诺一家的...

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

当我们还是罪人、还不曾在乎上帝的时候，基督就已经为我们死了。 上帝没有等你变好。祂甚至没有等你察觉到祂。 保罗说： "但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。" 罗马书 5:8 (当代译本) 不是在你悔改之后。也不是在你有好行为之后。 你还未祷告，祂已行动。你还未在乎祂，祂已向你伸手。 上帝爱的不是将来那个变得更好的你。祂爱的是真实的你：那个根本不朝祂看的你。 恩典始于你努力的...

悔改不只是一个词。它是心灵的转向。 当彼得传讲赦免时，他并没有说：“现在要悔改。”然而圣经却记载： “如此看来，上帝把悔改得永生的机会也赐给了外族人。”使徒行传 11:18 (当代译本) 这是怎么发生的？乃是借着听见福音。 悔改（梅塔诺伊亚）μετάνοια — “心意向上帝的转变”的意思是心思向上帝的转变，而不是情绪的表露...

法庭已经作出了裁决。法官已经离席，法槌已经落下。然而被告却又站起来问：“可是，您确定吗？” 这正是一个怀疑自己救恩的信徒的写照。 “基督徒会失去救恩吗？”这个问题曾把真诚的信徒逼进精神科的诊疗室。它夺走了爱上帝之人的确据。它还把好消息变成了一份附有小字条款的有条件提议。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它直接给出了回答：在耶稣的话语里，在保罗的书信里，在圣灵的见证里。当你追溯希腊原文、以经解经时，...

我们都知道上帝爱我们。但“被爱”和“被喜欢”是有区别的。 大卫在《历代志上》28:4 中说： “以色列的上帝耶和华从我父家永远拣选我做以色列的王。因为祂拣选了犹大支派做首领；在犹大支派中，祂拣选了我父亲家；在我父亲的众子中，祂喜悦我，立我做以色列的王。” 历代志上 28:4 (当代译本) 上帝喜欢大卫。祂称他为“合我心意的人”。为什么？大卫的秘密是什么？ 有人说，那是因为他悔改得快。但圣经里还有许...

法庭与十字架述说着同一件事：债已还清。区别在于：十字架早在人出生前两千年，就已为每一个将来相信的人付清了这债。 饶恕不是自助书架上的新鲜理念，它是圣经的核心作为。圣经从伊甸园到空坟墓的整个叙事脉络，都朝着一个事件推进：上帝取消人类所欠的债，宣告账已结清。不是因为祂对那笔债视而不见，而是因为祂亲自付清了它。 但圣经中的饶恕有两个维度。上帝饶恕你；而这份饶恕，又成为使你能够饶恕他人的力量。两个维度烧的...

信心最艰难的部分，往往不是危机，而是时钟。 我们看着这个世界，感觉时间线仿佛已经停摆。人们讥诮。他们看着眼前的乱象，问道：“祂在哪里？如果上帝要再来修复这一切，为什么祂至今还没有现身？” 这不是什么新问题。彼得写道，初代教会时期人们就问过同样的事： “……末世必出现冷嘲热讽、放纵自己邪情私欲的人。他们说：‘主要降临的应许在哪里？从我们的祖先长眠地下直到现在，万物依旧与创世之初一样。’” 彼得后书...

跌入罪中，是人之常情。住在罪中，对从上帝而生的人而言，是不可能的。 约翰写道： "他里面有上帝的生命。他不能继续犯罪，因为他是从上帝生的。"约翰一书 3:9 (当代译本) 不是因为信徒刚强，而是因为新生命的本性，不肯停留在它不属于的地方。 羊也许会滑进泥泞，却绝不会久留。里面的哀鸣，会把它拉回来。 保罗这样说： "按着我里面的意思，我喜爱上帝的律。"罗马书 7:22 (当代译本) 争战是真实的，但...