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Kairos是什么意思?理解上帝的完美时机
大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词,一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是(kairos)καιρός,它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻:被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...
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大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词,一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是(kairos)καιρός,它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻:被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...
黄昏时分,一位疲惫的旅人站在井旁。他身后跪着十头骆驼。他向一位年轻女子讨一口水喝。 大多数人会给他倒水,让他喝完,然后各自走回家去。这很有礼貌。这已经足够了。 亚伯拉罕的仆人还没有在那口井旁向任何人开口之前,就先向上帝求了一个记号。他精心挑选了这个记号。他没有求一个身穿特定颜色的女子,也没有求一个在特定时辰出现的陌生人。他求的,是一个愿意付出超过他所求的女子。 “如果我对哪个少女说‘请放下你的水罐...
凌晨一点,一个年轻人躺在床上,手机离他的脸只有六英寸。他的指尖划过一张张画面:海滩上的女孩、朋友的新车、一个陌生人的公寓——就在那座他从未去过的城市里。他放下手机,又拿起来,接着刷。到了明天,他会觉得比今晚更糟。 他过着一种“代理式”的生活:透过别人的眼睛看世界,拿别人最光鲜的时刻来衡量自己。结果可想而知——他感到被排除在外,落在了后面。 把责任推给手机,你就会错过真正的症结。手机只是暴露了原本就...
当上帝对以撒说话时,祂用了一个特定的词来表达“赐福”。 “你寄居在这里,我必与你同在,赐福给你。” 创世记 26:3 (当代译本) 这里所用的希伯来文是(巴拉克) בָּרַךְ — “赐福”。这是一个动词,是赐福的行动,是上帝主动将恩惠、加增和能力浇灌在你的生命中。 但上帝并不止步于动词。祂告诉亚伯拉罕,他必蒙福,为要成为祝福。 目标就是从(巴拉克) בָּרַךְ — “赐福”(动词)进到(贝...
为什么你的“不”比你想象的更重要 约瑟十七岁时就能做异梦,但直到后来胜过试探,他才能解梦。 做异梦是恩赐。解梦是成熟。 约瑟年少时就做异梦,却并不明白其中的意义。直到他对波提乏的妻子说“不”、在试探中经受考验之后,圣经才记载他有解梦的能力。 “约瑟说……‘解梦不是上帝的事吗?’” 创世记 40:8 (当代译本) 有些东西改变了。不是祂的恩赐,而是祂的深度。 试探不仅仅关乎对错,更关乎预备。 每一次...
你可以坐在满是人的房间里,却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位,依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人,而在于你所处之地,与那个“你感到被认识”的地方之间,存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独:在诗篇里,在先知书里,在耶稣的生命里。而圣经给出的答案,也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主,祂曾说过:“我永...
经济决定不了你的供应 饥荒只有一项任务:清空谷仓,抬高粮价。所有人都一同变穷。 正因如此,创世记里的三个场景才格外醒目。三个人遭遇了饥荒,而三个人走出来时,都比从前更富足。 亚伯拉罕离开埃及时,比他来时更富有。 饥荒迫使亚伯拉罕下到埃及。 “那地方遭遇饥荒,灾情非常严重,亚伯兰便下到埃及暂住。”创世记 12:10 (当代译本) 其中一部分问题,出在他自己的拖延。上帝吩咐他离开父家,但亚伯拉罕却把父...
隐藏在创世记第五章中的福音 创世记第五章看起来不过是一串枯燥的人名和数字。它记载了从亚当到挪亚的十代家谱。大多数读者都会匆匆略过这一章,急着去读洪水的故事。 上帝却在这份家谱中隐藏了一个信息。 在希伯来语(伊弗里特 ʿivrit,עִבְרִית——“希伯来”)中,每个名字都有其字面的含义。当你把这十位先祖的名字按时间先后顺序排列时,它们各自的含义便连成了一句完整的话。 第一位是亚当(亚当 ʾād...
请想一想,创造让上帝付出了什么代价。 祂用一句话就造出了光。 “上帝说:‘要有光!’就有了光。”创世记 1:3 (当代译本) 星辰、海洋、群山、星系,这一切也都是这样造成的。祂一开口,万物就立定。 “因为祂一发话,就创造了万有;祂一声命令,便立定了万物。”诗篇 33:9 (当代译本) 这没有让祂费丝毫力气,也不需要任何牺牲。一句话,就足够了。 现在再想一想,救赎让上帝付出了什么代价。 当人堕落之后...
为什么最长寿的人活得那么久 以诺与上帝同行三百年。这份同行并非一种模糊的感觉,而是始于一个明确的启示。 以诺六十五岁那年,生了一个儿子。上帝吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺六十五岁时生玛土撒拉,之后与上帝亲密同行三百年……”创世记 5:21-22 (当代译本) 玛土撒拉这个名字蕴含着一个预言性的警告,意思是“他死时,这事必临到”。这“事”就是洪水——上帝对一个败坏世界的审判。 试想以诺一家的...
希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实,它所引发的关于上帝的困惑,就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”,随后又说“我爱披萨”时,英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特,以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词,并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...
在摩西律法存在的四个世纪之前,有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论,都从义务出发。“我应当十一奉献吗?”“如果我不奉献,上帝会惩罚我吗?”“十一奉献如今仍然是必须的吗?”这些都是律法式的问题。而圣经给出的,是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...
在第一个园子里,工作变成了劳苦。因着亚当的罪,地与人作对,食物唯有靠“汗流满面”才得糊口。就在那一刻,忧虑与沉重的劳作进入了人类的工作。 “你必汗流满面,才有饭吃。” 创世记 3:19 (当代译本) 在另一个园子,客西马尼园里,耶稣开始了祂的受难。当祂祷告时,祂的汗珠如同大血点,滴落在地上。 这是一个救赎的行动。当耶稣的血与祂额上的汗混合,触及那受咒诅的土地时,祂便将我们从劳苦中救赎了出来。祂把我...
在《创世记》第24章中,亚伯拉罕差遣他那位未提名的仆人,为儿子以撒寻找一位新妇。这段历史记载正是圣灵今日工作的写照。两千年来,圣灵一直在为儿子耶稣基督预备一位新妇,就是教会。 要理解这层关系,我们必须了解古时犹太人的婚礼习俗。上帝并非效法人间的传统;这些习俗本是祂所设立的,为要显明祂的计划。在古时的以色列,婚礼始于订立婚约。婚约一旦确立,新郎便回到他父亲的家。在那里,他要为自己的新妇建造一个新的居...
医生可以为你的惊恐发作开药,心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事:它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它,以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合,而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来,所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力,...
赐福的祭司职分 早在上帝于西奈山赐下律法之前,就有一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现。他的名字叫麦基洗德。当时亚伯拉罕刚从战场上归来,疲惫不堪。麦基洗德带着使他恢复活力的饮食和恩言来迎接他。 “撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎,他是至高上帝的祭司。他祝福亚伯兰说:‘愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰!’” 创世记 14:18-19 (当代译本) 麦基洗德带来的不是要求,也不是定罪。他带来的是...
能够解读上帝在你生命中的作为,这就是智慧。 我们往往早已知道发生了什么,却迟迟不知道为什么。 约瑟经历过被出卖、被奴役、被诬告、被囚禁。但直到多年以后,他才能回首往事,说: “从前你们是要加害于我,但上帝有祂的美意,祂借此保全许多人的性命,正如今日的光景。” 创世记 50:20 (当代译本) 这就是智慧:不是掌控人生的能力,而是明白上帝如何借着这一切动工的能力。 解读并不在于预测未来,而在于辨明当...
圣经曾有七十四次,插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾,常常出现在括号里,大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢? 这个词就是细拉(Selah)。 它在《诗篇》中出现了71次,在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它,没有使徒定义过它。然而,它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻:在宣告上帝的保护之后,在认罪之后,或在一句...
耶稣曾说过,祂再来之前的时期,将重现挪亚在世时的情形。圣经记载,在那个时代,堕落的天使取了人的形体,与女子同房。在希伯来原文中,这些存在被称为“上帝的儿子们”。这种结合产生了一个混血种族,被称为巨人,或称(拿非利) נְפִילִים ——“堕落者”。 “从上帝的儿子和人的女儿交合生子起,地上出现了巨人,他们是上古英武有名的人。”创世记 6:4 (当代译本) 人类血统的这一败坏,正是普世洪水的主要...
长子的祝福 我们常常寻求物质上的供应:金钱、食物和资源。 圣经却教导我们,真正的供应始于属灵的领域。 当以撒祝福雅各时,他说: “愿上帝赐你天上的甘露、肥沃的土地并丰富的五谷和新酒。” 创世记 27:28 (当代译本) 以扫是个猎人,他本已有物质上的五谷新酒。那么,这祝福究竟是什么呢? 那就是这些事物的属灵实体。 圣经将上帝的供应描述为“五谷、新酒和油”。 五谷和新酒指向圣餐,即耶稣的身体和宝血。...