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律法主义的说教总是依赖施压与恐吓。它误以为，只要提出严苛的要求，就能换来人的顺服。然而，人性却给出了截然不同的答案：外在的规条往往只会激起人的叛逆，而非真正的降服。 唯有当神那不配得的恩典向人显明时，内心深处才会发生真正的蜕变。 “还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？” 罗马书 2:4 (和合本) 相比于违背冰冷的石版，人更难去辜负一份无条件的爱。当你真正意识到，基督已...

许多信徒一生的光阴，仿佛都安营扎寨在错误的山脚下。 圣经将两个属灵的地点作了鲜明的对比：西奈山与锡安山。 西奈山是颁布律法之地。那里充满了距离感，伴随着雷轰与战兢。那景象如此可怖，连神的朋友摩西也为之胆寒。 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。” 希伯来书 12:21 (和合本) 在西奈山，没有欢呼雀跃的天使，也没有众圣徒的相聚。那是一个孤独、骇人的地方，充满了严苛的要求与审判。 但你已...

知道圣经“说了什么”，与明白圣经是“对谁说的”，两者之间有着天壤之别。 在耶稣传道生涯的初期，祂差遣门徒出去时，曾给过一个明确的指示： “外邦人的道，你们不要走……宁可往以色列家迷失的羊那里去。” 马太福音 10:5-6 (和合本) 如果我们把这些耶稣亲口说的“红字”直接套用在今天的自己身上，那么全球的宣教事工立刻就要叫停。但我们知道，耶稣后来又吩咐我们要往普天下去，传福音给万民听。这就需要我们掌...

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头，往往不是失败本身，而是关于神：“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问，也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神，此刻正对着你无奈地摇头。 但如果，你脑海中这幅关于神的画像是错的呢？如果圣经所描绘的天父，非但没有在你的失败面前转身离去，反而向你奔跑而来呢？如果对于那...

许多基督徒对旧约敬而远之。当读到那些审判、咒诅和严苛的要求时，他们心中便生出恐惧，深怕神会因为自己的过犯而降下惩罚。 然而，你必须透过耶稣“已完成之工”的视角，来阅读旧约。 “基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (和合本) 这份已完成的救恩，正如希腊文 (tetelestai) τετέλεσται — “成了”所宣告...

以诺与神同行了三百年。这种“同行”并非一种模糊的感觉，而是始于一次明确的启示。 以诺六十五岁那年，生了一个儿子。神吩咐他给这孩子起名叫玛土撒拉。 “以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年……” 创世记 5:21-22 (和合本) “玛土撒拉”这个名字带着先知性的警告，意思是“他死后，那事必临到”。所谓的“那事”，就是大洪水——神对败坏之地的审判。 想象一下以诺一家的日常...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

人类曾将神的儿子无情地钉在木十字架上。面对祂的慈爱与神迹，这竟是我们给出的答卷——我们彻底弃绝了祂。 然而，神并没有以牙还牙。祂没有因为世人弃绝祂的儿子，就降下毁灭的怒火。相反，祂将我们充满仇恨的恶行，翻转成了祂施行拯救的奇迹。 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 罗马书 5:8 (和合本) 神将我们本该承受的审判，全都归在了耶稣身上。在那十字架上，耶稣承受了神对...

耶稣曾预言，在祂再来之前的日子，世界的光景将与挪亚时代如出一辙。圣经记载，在那个远古时代，堕落的天使化作人形，与人类女子结合。在希伯来原文中，这些灵体被称为“神的儿子们”。这种跨越界限的结合，孕育出了一个混血种族，也就是我们所说的“伟人”，希伯来文称之为 (Nephilim) נְפִילִים — “堕落者”。 “那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。”...

律法告诉你该做什么，恩典告诉你神已成就了什么。一个体系向你索取，另一个体系为你供应。关于你今天究竟活在哪个体系之下，圣经的教导十分明确。 大多数基督徒都曾耳闻过罗马书6章14节，却鲜有人驻足深思它究竟宣告了什么。保罗没有说：“要在律法和恩典之间寻找平衡。”他也没有说：“用律法来追求圣洁，用恩典来获得拯救。”他的话要直接得多： “罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 罗马书 6:...

人类因信从撒但而背弃了神，犯下了悖逆的重罪。正是这单一的举动，将肉体的衰老、疾病与死亡，带入了这个原本完美无瑕的世界。 我们通常会用世上的家谱来定义自己。我们理所当然地以为，自己会遗传父亲的暴躁、他的焦虑，或是他的病史。这个世界也在不断向你灌输：你的未来、健康和性格，都与你肉身的祖先息息相关。 然而，圣经的真理斩断了这种肉身的连结。耶稣作为第二位亚当，在法理上夺回了首先的亚当所拱手让出的一切。 “...

历史中有一段时期，彻底颠覆了我们对神审判的认知。 那就是以色列人从埃及走到西奈山的这段岁月。 神带领以色列人脱离奴役，走过红海。然而，他们刚一得救，就开始抱怨。在红海边，他们发怨言；在玛拉的苦水旁，他们满腹牢骚；当饥饿袭来时，他们甚至指责神把他们带进旷野等死。 发怨言是罪，抱怨也是罪。然而，这里有一个令人震惊的事实：从埃及到西奈山，没有一个人因为发怨言而丧命。 神并没有惩罚他们。相反，他们每一次新...

我们常常倾向于审视自己的生活——那些挣扎、失败与局限——并把它们当作最终的现实全盘接受。 然而，圣经提供了一面截然不同的镜子。它呼吁我们把目光从自己身上移开，转而仰望耶稣。但我们要看的，不仅仅是当年漫步在加利利海边的耶稣，而是此时此刻的耶稣——祂已升天，得着荣耀，正坐在父神的右边。 关于你的真实身份，圣经给出了一个令人惊叹的应许： “这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为...

大卫曾试图将象征神同在的约柜迎回自己的城。他大张旗鼓，甚至用了一辆新车，结果却酿成悲剧。一个名叫乌撒的人伸手去扶约柜，当场毙命。 (Uzzah) עֻזָּא — “他的力量” 当我们试图用“自己的力量”来承载神的同在时，换来的只会是筋疲力尽，以及一切努力的“死亡”。神要的不是你的力气，而是你的信靠。 后来，约柜停留在了一个名叫俄别以东的人家里。短短三个月内，这个原本贫穷的人变得极其富足，全家平安...