搜索结果

请想象埃及的最后一个早晨。 大约两三百万人在一夜之间走出了为奴之地。他们是曾尝过皮鞭滋味的制砖工人，中间有老人，也有幼童。然而，人群中没有一张担架，没有一个人是被抬着走的。 “祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。” 诗篇 105:37 (当代译本) 数百万人当中，没有一个软弱的。 是什么医治了他们的身体？是什么让一个为奴的民族强壮到足以跋涉前行？ 答案就在前一夜所发生的事。每个家庭...

以色列人曾两次踏着干地渡过水。 第一次是红海。第二次，四十年之后，是约旦河。同一位上帝，同一群百姓。同样的神迹：水立起成垒，百姓走过干涸的河床。 有一个细节不同，而且这个细节并不小。 过红海时，没有约柜。过约旦河时，约柜率先下到水中。 “看啊，天下之主的约柜要在你们前面过约旦河。”约书亚记 3:11 (当代译本) 为什么过红海时没有约柜？因为律法还没有赐下。以色列人离开埃及满三个月的那一天，到了西...

千家万户的书架上都摆着一本圣经。它承载着真理，却没有叫任何一个人得自由。 耶稣并没有说真理会使你自由。祂说的是一句范围更窄的话。 “你们必认识真理，真理必叫你们得到自由。”约翰福音 8:32 (当代译本) 次序很重要。认识在先。自由随认识而来，而非随印刷而来。 这就是为什么上帝让旧约充满了一幅幅图画。保罗说，这些事的发生是要作为鉴戒。 “发生在他们身上的这些事都是鉴戒，之所以记录下来是为了警戒我们...

世上最容易的事，莫过于盯着你自己的问题看。 在旷野中，以色列人被毒蛇咬伤。他们疼痛难忍，伤口肿胀。低头察看伤口、分析蛇咬之伤、陷入恐慌，本是人之常情。 但那些盯着自己伤口看的人，死了。 上帝赐下一个奇特的疗法。祂吩咐摩西造一条铜蛇，挂在杆子上。铜代表审判，蛇代表咒诅。这正是耶稣的预表，那位不知罪的主，替我们成为罪，在十字架上担当了我们的审判。 吩咐很简单：仰望而活。 “摩西在旷野怎样举起铜蛇，人子...

为何只有三种祭物的馨香蒙上帝喜悦 利未记开篇记载了五种祭。以色列人把这五种祭都带到同一座坛前，由同一团火将它们烧尽。然而，上帝只把“馨香”这个称呼用在其中三种祭上。 最后两种祭——赎罪祭与赎愆祭——是强制性的。你若犯了罪，就必须献上这两种祭。而前三种祭——燔祭、素祭与平安祭——则是自愿的。没有任何律法要求人献上它们。你之所以献上，是因为你爱上帝，想要感谢祂。 这个差异，正是馨香的由来。强制献上的祭...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

新约之声 血有声音。 在人类历史上的第一起凶杀案中，该隐杀了亚伯。这是一桩因信仰而起的谋杀：一个兄弟试图凭自己的行为（亲手耕种的出产）来亲近上帝，却杀害了那位凭羔羊之血亲近上帝的兄弟。 凶案过后，上帝说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。”亚伯的血呼求复仇，也呼求公义临到罪人身上。 但我们乃是来到另一种血的面前。 “还有新约的中保耶稣和祂所洒的血。这血比亚伯的血发出更美的信息。” 希伯来书 12:...

许多人认为，恩典不过是上帝觉得我们可怜。他们以为，上帝看着我们的过犯，叹了口气，就决定放我们一马。 但上帝是完全的审判者。完全的审判者不能只因心里怜悯，就任凭罪犯逍遥法外。怜悯不能绕过公义；一旦绕过，上帝的宝座就不再公正无瑕。 路西弗在堕落之前，本是受膏的基路伯，职责是护卫上帝的宝座和上帝的公义。他晓得这些规则。他知道，上帝无法在不损害公义的前提下接纳罪人。这就是魔鬼不断控告你的原因。他指着你的罪...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

我们都知道上帝爱我们。但“被爱”和“被喜欢”是有区别的。 大卫在《历代志上》28:4 中说： “以色列的上帝耶和华从我父家永远拣选我做以色列的王。因为祂拣选了犹大支派做首领；在犹大支派中，祂拣选了我父亲家；在我父亲的众子中，祂喜悦我，立我做以色列的王。” 历代志上 28:4 (当代译本) 上帝喜欢大卫。祂称他为“合我心意的人”。为什么？大卫的秘密是什么？ 有人说，那是因为他悔改得快。但圣经里还有许...

上帝完成了祂一切的工，观看祂所造的一切，然后做了一件出人意料的事：祂安息了。祂安息，不是因为疲惫，而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而，大多数信徒行事为人，仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事；安息是上帝称为圣的第一件事；安息是引到生命的那道窄门；在恩典之下，安息...

希伯来圣经里有一个词，任何单一的英文单词都无法翻译。译者们尝试过“怜悯”、"mercy"（怜悯）、"lovingkindness"（慈爱）、"steadfast love"（坚定不移的爱）、"loyalty"（忠诚）、"faithfulness"（信实）。每一次尝试都捕捉到它的一部分，却没有一次能捕捉到它的全部。 这个词就是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”。 它在旧约圣经中出现了 251 次...

聆听的钥匙 约瑟众兄长的故事中，锁藏着一个属灵的原则。 饥荒年间，兄长们下到埃及，约瑟指控他们是奸细。他这样做并非出于残忍；他是在察验他们的心是否已经改变。他需要知道，他们是否仍然无视父亲的爱。 为了试验他们，约瑟捆绑了其中一位兄弟，把他下在监里。这位兄弟名叫示每盎（שִׁמְעוֹן）— “西缅”。 “西缅”这个名字源自词根示玛（שְׁמַע）— “听”。 “约瑟听后转身出去哭了，然后又回来跟他...

在旧约中，有这样一种祭：(阿沙姆) אָשָׁם — “赎愆祭”。 它不仅仅关乎赦免。它还要求赔偿：全额归还，另加20%（利未记 6:5）。 上帝如此设计，正是要预表一件更伟大的事：耶稣不只是担当了你的罪愆。祂成了你的asham，你的赎愆祭。 以赛亚写道： “然而，祂被压伤、受痛苦是耶和华的旨意；祂的性命作了赎罪祭。祂必看见自己的后裔，祂必长久活着。耶和华的旨意必在祂手中成就。” 以赛亚书 53:...