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完满生命的大能
使徒保罗并不把死亡视作随时会将其吞噬的莫测大敌。他没有活在对突发意外或绝症的恐惧之中。相反,当他谈及自己离开这个世界时,仿佛是在做一个清醒的抉择。 在罗马的囚室中写信时,他正在权衡自己的选择。 “我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。” 腓立比书 1:23-24 (和合本) 保罗陷入了两难。他深知,脱离肉身与基督同在是好得无比的;然而,当他看...
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使徒保罗并不把死亡视作随时会将其吞噬的莫测大敌。他没有活在对突发意外或绝症的恐惧之中。相反,当他谈及自己离开这个世界时,仿佛是在做一个清醒的抉择。 在罗马的囚室中写信时,他正在权衡自己的选择。 “我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。” 腓立比书 1:23-24 (和合本) 保罗陷入了两难。他深知,脱离肉身与基督同在是好得无比的;然而,当他看...
我们常常把圣经当作一本汇集了宏大理念的书。我们以为神只是启示了核心概念,而将具体的遣词造句交给了人类作者。然而,圣经的作者们却不这么认为。他们深信,神启示了经文中的每一个字、每一个词。 这就是“完全默示”的真理。它意味着圣灵亲自引导了经文里每一个具体的词句。 使徒保罗曾基于一个词的单复数之分,构建出宏大的神学论证。在写给加拉太教会的信中,他敏锐地抓住了名词单复数之间的天壤之别。 “所应许的原是向亚...
想象一下,你在一个陌生的国度里长途驾车。你疲惫不堪,肌肉紧绷,正焦急地寻找着预订的酒店。你不断地查看导航,生怕错过一个路口。你身体的压力指数不断攀升。就在这时,你抬起头,猛然发现酒店就在身旁。你的车已经停在了车道上。你已经抵达了。 刹那间,所有的紧绷感烟消云散。你不再四处寻觅,而是熄灭引擎,走下车来。你步履从容,心中满是平安,因为这趟旅程已经结束。 许多基督徒的生活也是如此,他们苦苦追寻着一种看似...
你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下,无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话,在心里预演各种灾难,甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下,那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说,有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”,形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...
律法主义的说教总是依赖施压与恐吓。它误以为,只要提出严苛的要求,就能换来人的顺服。然而,人性却给出了截然不同的答案:外在的规条往往只会激起人的叛逆,而非真正的降服。 唯有当神那不配得的恩典向人显明时,内心深处才会发生真正的蜕变。 “还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?” 罗马书 2:4 (和合本) 相比于违背冰冷的石版,人更难去辜负一份无条件的爱。当你真正意识到,基督已...
在西奈山下,以色列人求一个中间人。 神降临在山上,百姓站在山脚。他们没有选择亲近神,反而把摩西推到了前面。 “求你和我们说话,我们必听;不要神和我们说话,恐怕我们死亡。” 出埃及记 20:19 (和合本) 这种本能从未离开过我们。我们的肉体依然渴望由别人来代劳这段关系:“牧师,你离神比较近。你来祷告,你来聆听神的声音,然后告诉我们该怎么做。” 这话听起来很谦卑,其实不然。这是一场抢劫,而你正是那个...
我们大多数人日复一日地生活,仿佛生命只是上班、琐事和偶尔度假的一场循环。但神为你预备了截然不同的蓝图。 你肩负着一个命定,它比你的出生更古老,比你的一生更恢弘。 保罗这样描述神的梦想: “要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。”以弗所书 2:7 (和合本) 是世代——而非岁月。是恩典——而非成就。是恩慈——而非表现。 你的生命,是一出永恒巨作的开场。 当神将你...
你可以坐在满是人的房间里,却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间,那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中,还是在耶稣的生平里,圣经都直面了孤独。它给出的答案,绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告:...
读错了一个应许的时态,你就会把它归错档案。 许多信徒在读《罗马书》8章11节时,正是如此。他们读到这节经文,心中涌起一阵盼望,却又随即将整个应许推向了未来。“那是将来被提时才会发生的事,”他们这样说。于是,这节经文就被束之高阁,锁进了名为“将来某天”的抽屉里,再也无法触及他们眼下平凡的星期二。 但请仔细看看这节经文。 “然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着...
我们常常以为,罪就是破坏了规矩,或是做了坏事。然而,圣经对罪的定义却是“亏缺了神的荣耀”。这其实意味着一种地位的丧失,以及生命境况的坠落。 因此,救恩绝不仅仅是把你从地狱的边缘拉回来,更是要将你重新带回荣耀之中。 “原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。”希伯来书 2:10 (和合本) 荣耀,是你最初的家园,是神起初为你量身定制的居...
创世记第五章看似只是一份枯燥的家谱,满是人名与数字。它记录了从亚当到挪亚的十代人。大多数读者在读到这一章时,往往匆匆掠过,只想快点看到后面洪水的故事。 然而,神却在这份家谱中隐藏了一个信息。 在希伯来文 (ʿivrit) עִבְרִית — “希伯来语” 中,名字往往带有字面上的含义。当你把这十位先祖的名字按时间顺序排列时,它们的含义竟拼凑成了一个完整的句子。 让我们来看看这些名字及其翻译: 第...
在古代战争中,一件王室的袍服彰显着你的阶级、权柄与未来。当大卫击杀歌利亚后,他提着敌人的头颅站在王宫院宇中。此时,以色列的王子约拿单采取了一个果断而惊人的举动。 “约拿单就脱下身上的外袍,交给大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都交给他。” 撒母耳记上 18:4 (和合本) 约拿单卸下自己外在的尊荣,将其交托给大卫。借着将外袍披在大卫身上,约拿单宣告大卫如今拥有了王室的地位。一个人走下高贵的尊位,为要让另...
想想看,神创造万物付出了什么代价。 祂只用一句话,就造出了光。 神说:“要有光”,就有了光。 创世记 1:3 (和合本) 繁星、汪洋、群山、星系——这一切的诞生都是如此。祂一发声,万有就立定。 因为他说有,就有;命立,就立。 诗篇 33:9 (和合本) 毫不费力,毫无代价,无需牺牲。一句话,就足够了。 现在,再想想神为了救赎付出了什么代价。 当人类堕落时,神并没有在天上说一句话来解决问题。神的儿子...
你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头,往往不是失败本身,而是关于神:“祂一定对我很失望。” 这句话,几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问,也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神,此刻正对着你无奈地摇头。 但如果,你脑海中这幅关于神的画像是错的呢?如果圣经所描绘的天父,非但没有在你的失败面前转身离去,反而向你奔跑而来呢?如果对于那...
一个男人站在机场登机口,迟迟不敢迈出脚步。他说自己害怕坐飞机。其实不然。让他胆战心惊的不是飞机,而是坠机。顺藤摸瓜,追溯恐惧的根源,你会发现唯一的真相:他害怕死亡。 人类绝大多数的恐惧,都深植于同一条根系。人们恐高,因为坠落足以致命;人们惧疾,因为疾病可能通向坟墓。当一场病毒席卷全球时,人们恐慌的并非发烧或咳嗽,而是死亡。魔鬼对此心知肚明,并将他所有的诡计都建立在这个基础之上。 “儿女既同有血肉之...
仇敌攻击人的伎俩,往往是让人陷入孤立与自我毁灭之中。《马可福音》第五章记载了一个住在格拉森坟茔里的人。 “他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。” 马可福音 5:5 (和合本) 他的光景有三个显著的特征:与人隔绝、丧失尊严,并且不断残害自己的躯体。当一个人脱离了基督的身体,独自面对世界时,就更容易陷入仇敌的网罗与欺骗之中。 你的身体在神眼中极为宝贵。使徒保罗曾说,信徒的血肉之躯,正是圣灵居住...
许多信徒都知道,耶稣救赎了他们的灵。我们为此欢欣雀跃。我们也相信,祂能医治身体。 然而,在这两者之间,有一个部分却常被我们遗忘:那就是我们的心思意念。 保罗在一个应许中,将这三者并列:“又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!”帖撒罗尼迦前书 5:23 (和合本) 神将你造为灵、魂、体三个部分——这不是偶然,而是祂精心的设计。而祂的救赎,触及了这设计的每一个角落。...
许多基督徒对旧约敬而远之。当读到那些审判、咒诅和严苛的要求时,他们心中便生出恐惧,深怕神会因为自己的过犯而降下惩罚。 然而,你必须透过耶稣“已完成之工”的视角,来阅读旧约。 “基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (和合本) 这份已完成的救恩,正如希腊文 (tetelestai) τετέλεσται — “成了”所宣告...
希腊文有四个词来表达“爱”,而我们的语言往往只有一个。单单这一事实,就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”,转头又说“我爱吃披萨”时,我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特,以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里,打捞出一个原本默默无闻的词,并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...
《以弗所书》的篇章结构别具匠心。 前三章向你展露你已拥有的丰盛,后三章才教导你当尽的本分。这个顺序至关重要。在要求你“行事为人与蒙召的恩相称”之前,保罗首先要让你看见,你在基督里是何等富足。 保罗用了一个特定的希腊文词汇来界定我们在神面前的地位:(charitoo) χαριτόω — “蒙了大恩”。 这个词在圣经中十分罕见。它承载着极重的分量,意味着被恩宠环绕、被恩典浸透,并在爱子里被完全接纳。...