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在马太福音第13章，门徒问耶稣，对众人讲话为什么用比喻。他的回答中有一句话，缺了一个词。 “凡有的，还要给他更多，让他丰富有余；凡没有的，连他仅有的也要夺去。”马太福音 13:12 (当代译本) “凡有的”——有什么？金钱？才干？马太没有明说。耶稣没有点明宾语，读者一带而过，也不会追问。 答案就在另外两卷福音书里。撒种的比喻在马太福音、马可福音和路加福音中都有记载。每位作者都记下了其他作者省略的细...

世界瞬息万变。科技与文化随世代更迭而变迁。面对这些变化，教会常常以恐惧回应。我们习惯于给新工具贴上“邪恶”的标签，然后退回安逸的传统之中。这种退缩使教会自我隔绝，也限制了我们传扬福音的能力。我们必须学会在不妥协信息的前提下调整自己的方法。 我们必须顺应时代，同时稳锚于磐石。 福音的信息永不改变。耶稣基督的受死、埋葬与复活是永恒的真理。希伯来书的作者说： “耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。”...

一位父亲坐到九岁儿子的身旁。男孩正在看他最喜欢的电视节目。这是分配给他的屏幕时间，所以父亲没有关掉电视。 他翻开圣经，翻到马太福音第四章，让儿子看耶稣在旷野受试探的记载。魔鬼每次开口，耶稣给出的回答都一样：“圣经上说。” “试探者前来对祂说：‘你如果是上帝的儿子，就叫这些石头变成食物吧。’耶稣回答说：‘圣经上说，人活着不是单靠食物，而是靠上帝口中的每一句话。’”马太福音 4:3-4 (当代译本)...

我们常常把教育与智慧混为一谈。 教育是事实的积累，是储存知识、分析数据的能力。它很有价值，却受限于人的能力。智慧则不同。智慧是运用知识的能力，是一种超越分析思维的清晰洞察。 《列王纪上》记载，所罗门的智慧来自上帝，而非某所大学。 “上帝赐予所罗门极大的智慧和悟性，以及如海边的沙一样浩博的学识。”列王纪上 4:29 (当代译本) 这种清晰的洞察并非源自你的大脑，而是来自你里面更深处。 “人的灵是耶和...

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

律法是要求。 恩典是供应。 想象一位只对孩子提出要求的父母："你为什么不能做得更好？你为什么生气？你需要改变。你需要停下来。"这就是律法的声音。它指出了缺陷，却不赋予改正它的力量。 恩典的运作方式则不同。它供应改变行为所需的身份。"我知道你不止于此。我见过你的心。你是上帝的孩子，你有饶恕的能力。" 当你活在律法之下，你就是在不断地从一个自己从未存过款的银行账户里取款。到头来，你会破产。而当你活在恩...

保罗为以弗所的信徒祷告。他求上帝赐给他们智慧和启示的灵，并解释说，当你心中的眼睛被照明时，这样的智慧便会临到。 在希腊原文中，“心”一词是（迪亚诺亚）διάνοια——意为“悟性、想象力、心思”；“照明”一词是（福提佐）φωτίζω，意为“照亮、赐下光”。 保罗写道： “我也求上帝照亮你们心中的眼睛，使你们知道祂的呼召给你们带来了何等的盼望，祂应许赐给众圣徒的产业有何等丰盛的荣耀，”以弗所书 1:...

为什么你的“不”比你想象的更重要 约瑟十七岁时就能做异梦，但直到后来胜过试探，他才能解梦。 做异梦是恩赐。解梦是成熟。 约瑟年少时就做异梦，却并不明白其中的意义。直到他对波提乏的妻子说“不”、在试探中经受考验之后，圣经才记载他有解梦的能力。 “约瑟说……‘解梦不是上帝的事吗？’” 创世记 40:8 (当代译本) 有些东西改变了。不是祂的恩赐，而是祂的深度。 试探不仅仅关乎对错，更关乎预备。 每一次...

我们常常想在亲近上帝之前，先让自己变得强大。我们以为必须先充实自己的资源或才智，才能被祂使用。然而，上帝行事的原则并非如此。祂使用世人眼中的“无有”，来拆毁世人眼中的“有”。 保罗在写给哥林多教会的书信中，阐明了这一设计。 “但上帝拣选了世上愚昧的，要使智者羞愧；上帝拣选了世上软弱的，要使强者羞愧；上帝拣选了世上卑贱的、被藐视的和无足轻重的，要使世人看为举足轻重的变得无足轻重。” 哥林多前书 1:...

经济决定不了你的供应 饥荒只有一项任务：清空谷仓，抬高粮价。所有人都一同变穷。 正因如此，创世记里的三个场景才格外醒目。三个人遭遇了饥荒，而三个人走出来时，都比从前更富足。 亚伯拉罕离开埃及时，比他来时更富有。 饥荒迫使亚伯拉罕下到埃及。 “那地方遭遇饥荒，灾情非常严重，亚伯兰便下到埃及暂住。”创世记 12:10 (当代译本) 其中一部分问题，出在他自己的拖延。上帝吩咐他离开父家，但亚伯拉罕却把父...

爱耶稣与认识耶稣，二者是有分别的。 抹大拉的马利亚深爱耶稣。她曾蒙受极大的赦免。然而在复活的清晨，她却带着香料来到坟墓前。她有备而来，为的是膏抹一具尸体。她的心里满了爱慕，头脑里却满了死亡。她在寻找一具尸体，而她本该寻找的，是一位君王。 与之形成对比的，是伯大尼的马利亚。 她就是那位众所周知的、坐在耶稣脚前听道的女子。那天清晨，圣经并没有记载她出现在坟墓那里。为什么？ 因为她知道，祂不会在那里。...

我们常常把头脑衰退或健忘当作生命中自然的一部分。我们会说：“我只是上了年纪”，或者说：“我不够聪明，弄不明白这个。” 但如果我们的身份与耶稣相连，那么我们的心思也包括在内。 当上帝创造亚当时，亚当拥有非凡的智力。他为成千上万种动物命名，明白它们各不相同的特性，并能完美无误地记住这一切。如果第一个亚当有这样的能力，那么末后的亚当——耶稣——岂不更拥有这能力吗？ 圣经说： “谁曾知道主的心意，能够指教...

许多信徒花费大量精力研究自己身上出了什么问题。化验单。症状。疼痛程度。谷歌搜索和 ChatGPT，只会让一切变得更可怕。 亚伯拉罕却活得不一样。 “那时他将近百岁，知道自己的身体如同已死，撒拉也已经不能生育，但他的信心仍然没有动摇。他没有因不信而怀疑上帝的应许，反倒信心更加坚定，将荣耀归给上帝。”罗马书 4:19-20 (当代译本) 亚伯拉罕并没有否认现实。他只是没有让现实成为自己的焦点。 这里蕴...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

对试探说“不”，能增强属灵的分辨力。 试探不只是一场试炼，更是一种操练。 你所说的每一个“不”，都在塑造清晰的判断力与属灵的力量。 约瑟解梦的能力不是在王宫里得着的，而是在监牢里得着的。 圣经说明了其中的原因： “在试炼中能够忍耐到底的人有福了。” 雅各书 1:12 (当代译本) 坚忍磨砺你的分辨力，顺服操练你的直觉。 上帝使用试探，是要扩张你承载祂的容量，而不只是让你熬过去而已。 你的“不”赚不...

如果你买了一辆新车，就必须使用正确的燃料。如果你往油箱里灌橙汁，引擎就会失灵。无论你如何争辩橙汁多么有益健康，都无济于事。机器只能按照制造商的设计来运作。 人的运作方式也是如此。我们不能自创人生的规则，还指望身心都能正常运作。 “你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的悟性。凡事都要信从祂，祂必指引你走正路。”箴言 3:5-6 (当代译本) 上帝创造了你。祂为你的人生写下了手册。当你的决定与祂的话语一致...

医生可以为你的惊恐发作开药，心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它，以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合，而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来，所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力，...

能够解读上帝在你生命中的作为，这就是智慧。 我们往往早已知道发生了什么,却迟迟不知道为什么。 约瑟经历过被出卖、被奴役、被诬告、被囚禁。但直到多年以后，他才能回首往事，说： “从前你们是要加害于我，但上帝有祂的美意，祂借此保全许多人的性命，正如今日的光景。” 创世记 50:20 (当代译本) 这就是智慧：不是掌控人生的能力，而是明白上帝如何借着这一切动工的能力。 解读并不在于预测未来，而在于辨明当...

这个世界热爱精彩集锦，却很少展示背后的代价。 缺乏承诺的性亲密，起初令人兴奋，直到事后现实接踵而来——带着疑问、恐惧，还有那些你彻夜难眠、在脑海中反复回放的夜晚——而这些，从来没有人警告过你。 圣经说：“……唯独淫乱的，是得罪自己的身体。”哥林多前书 6:18 (当代译本) 这不是定罪。这是一位父亲对儿女的温柔。上帝是在描述那些表面上看不出来的隐性淤伤。 世界庆祝的是那一刻；上帝保护的是那个人。...

圣经曾有七十四次，插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾，常常出现在括号里，大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢？ 这个词就是细拉（Selah）。 它在《诗篇》中出现了71次，在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它，没有使徒定义过它。然而，它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻：在宣告上帝的保护之后，在认罪之后，或在一句...