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黄昏时分，一位疲惫的旅人站在井旁。他身后跪着十头骆驼。他向一位年轻女子讨一口水喝。 大多数人会给他倒水，让他喝完，然后各自走回家去。这很有礼貌。这已经足够了。 亚伯拉罕的仆人还没有在那口井旁向任何人开口之前，就先向上帝求了一个记号。他精心挑选了这个记号。他没有求一个身穿特定颜色的女子，也没有求一个在特定时辰出现的陌生人。他求的，是一个愿意付出超过他所求的女子。 “如果我对哪个少女说‘请放下你的水罐...

为什么你的“不”比你想象的更重要 约瑟十七岁时就能做异梦，但直到后来胜过试探，他才能解梦。 做异梦是恩赐。解梦是成熟。 约瑟年少时就做异梦，却并不明白其中的意义。直到他对波提乏的妻子说“不”、在试探中经受考验之后，圣经才记载他有解梦的能力。 “约瑟说……‘解梦不是上帝的事吗？’” 创世记 40:8 (当代译本) 有些东西改变了。不是祂的恩赐，而是祂的深度。 试探不仅仅关乎对错，更关乎预备。 每一次...

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

圣洁有一个品牌形象问题。 我们渐渐把圣洁与一种“自以为比别人圣洁”的态度联系在一起：一种对他人冷漠、疏离的论断。我们想象着一个人站在高台上，带着轻蔑俯视整个世界。 但那不是圣洁。那是骄傲。 希伯来语中“圣洁”一词是 (卡多什) קָדוֹשׁ — “分别出来、分离、神圣”。对应的希腊语是 (哈吉奥斯) ἅγιος — “神圣的、与众不同的”。 想想你拥有的某件特别的衣服。你不会把它和运动服一起扔进...

大多数自助课程都要求意志力。它们告诉你要追踪习惯、强迫自己改变。而新约却提供了一条不同的道路。 保罗描述了基督徒是如何改变的： “我们这些脸上不再蒙着帕子的人，可以像镜子一样反映主的荣光，渐渐变成主的样子，荣上加荣。这都是主的作为，主就是那灵。”哥林多后书 3:18 (当代译本) (梅塔莫弗美撒) μεταμορφούμεθα — “我们正被改变” 英文中的 metamorphosis(蜕变)一词...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

超越掌声 在古时的雅典，兑换银钱的人必须面对那些被人"削刮"过的钱币。人们会刮下软金属的边缘，偷走一点价值。那些拒收这类钱币的兑换商被称为 (多西莫斯) dokimos — "有诚信、经过考验而蒙认可的人"。 “你应当竭力在上帝面前做经得起考验、问心无愧的工人，正确讲解真理之道。” 提摩太后书 2:15 (当代译本) 这里的“认可”与救恩无关；在基督里，你已经是蒙大恩的人。这关乎你的服事，关乎作一...

星期二，以利亚还从天上呼求降下火来。到了星期三，他却坐在一棵树下，求上帝容他死去。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实先知的故事——他有一具真实的身体，也有真实的极限。圣经把这一切细节都记录下来，不是要让以利亚难堪，而是要让你看见：当祂的子民跌入谷底时，上帝会怎么做。 祂不说教。祂不会拿经文来教训他们。祂送来食物。祂容他们安睡。祂靠近他们。 如果你曾感受过抑郁的沉重，也曾怀疑它是否使你...

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

希伯来圣经里有一个词，任何单一的英文单词都无法翻译。译者们尝试过“怜悯”、"mercy"（怜悯）、"lovingkindness"（慈爱）、"steadfast love"（坚定不移的爱）、"loyalty"（忠诚）、"faithfulness"（信实）。每一次尝试都捕捉到它的一部分，却没有一次能捕捉到它的全部。 这个词就是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”。 它在旧约圣经中出现了 251 次...

精神病学教科书和福音书说的是同一件事：活在当下。区别在于，福音书比它早了两千年。 焦虑不是新事物。它不是社交媒体和24小时新闻循环催生的现代病症。大卫在诗篇中写过它。以利亚在他最大的胜利之后经历过它。保罗每天都背负着它。甚至连耶稣，在客西马尼园里，也在它的重压下汗如血滴。 圣经没有把焦虑当作性格缺陷。圣经把它当作一种人类经历——一种上帝以具体的应许、具体的话语和一位具体的救主来回应的经历。 以下是...

权能的神圣目的 我们常常把“神圣的权能”与惊天动地的奇观联系在一起，比如沧海分开、天火降下。但保罗为歌罗西的信徒所作的祷告却不一样。 他祈求他们能“用祂荣耀的权能使你们刚强”。 你或许以为接下来的那句话会是关于叫死人复活的。然而，保罗说的却是： “……无论遇到什么事都能长久忍耐” 歌罗西书 1:11 (当代译本) 这里的“忍耐”一词，希腊原文是（霍坡莫内）ὑπομονή——意思是身处逆境时的“坚忍...

王者，不在于冠冕与头衔。而在于无人注视时，你如何自处。 彼得写道： “但你们是蒙拣选的族群，是君尊的祭司。”彼得前书 2:9 (当代译本) 这里“君尊”一词的希腊原文是 (巴西莱俄斯) βασίλειος — “属于王的”。 王者饶恕得快，给予得慷慨。王者行事，不会把恩慈与尊严当作稀缺之物。 耶稣行走时带着一种权柄，这权柄医治麻风病人，也抬举羞愧之人。祂平息风暴——而这一切，祂全然没有一丝不安。...

当有人批评你、嘲讽你，或抛出刻意伤人的话语时，本能的反应很简单：反击。为自己辩护。以他们同样的语气、音量、层次回敬。 但就在你那样反应的那一刻，你已经降落了。你是在地面上玩这场游戏。 圣经给了我们一个更好的解决之道，我称之为雄鹰原则。 信徒被比作鹰，而不是麻雀或鸽子。 “他们必像鹰一样展翅高飞。” 以赛亚书 40:31 (当代译本) 鹰不会在低空的混乱中扑腾。它们寻找气流，倾斜双翼，让高度来完成这...

用金子铺成的路，听起来气派十足——直到你发现，它不过是路面。我们在地上拼命追逐的东西，到了天上，不过是铺地的材料。也许，这正是上帝温柔的叩问：你追逐的，是那条路……还是那位主？ 外在的成功，闪闪发光。品格的成功，改变生命。 我们大多数人追逐的是看得见的东西：利润、掌声、下一个里程碑。而上帝追逐的，却是无法伪装的东西：你正在成为怎样的人。 而关键在于：品格上的成功，是一切其他祝福生长的土壤。 我们常...