搜索结果

信徒初次听见自己已经向律法死了的时候，一个熟悉的折中方案就会出现。它听起来是这样的：“是的，是向礼仪律死了——羔羊、节期、祭司的洗濯之礼。但十诫肯定不在此列。” 这话听起来很谨慎，却不是保罗所写的。 教师们为了便于研习，常把律法分成几类：礼仪的、民事的、道德的。那是一种帮助学生整理材料的课堂工具，并不是上帝数算律法的方式。 “人遵守律法，就要全部遵守，他只要触犯律法中的一条，就等于干犯了全部。”雅...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

凡能被震动的，都必被震动。 我们生活在一个人类的体系与经济都在震颤的世界里。圣经说，上帝要震动地和诸天，使“那不能震动的得以常存”。 唯一常存的是什么？就是恩典的国度。 那么，我们怎样才能在震动中存留下来呢？ “那么，既然我们承受的是一个不能被震动的国度，就要感恩……” 希伯来书 12:28 (当代译本) 在希腊文中，“就要感恩”这个短语是主动语态，它的意思是“让我们拥有，让我们牢牢抓住”。 这不...

许多人认为，恩典不过是上帝觉得我们可怜。他们以为，上帝看着我们的过犯，叹了口气，就决定放我们一马。 但上帝是完全的审判者。完全的审判者不能只因心里怜悯，就任凭罪犯逍遥法外。怜悯不能绕过公义；一旦绕过，上帝的宝座就不再公正无瑕。 路西弗在堕落之前，本是受膏的基路伯，职责是护卫上帝的宝座和上帝的公义。他晓得这些规则。他知道，上帝无法在不损害公义的前提下接纳罪人。这就是魔鬼不断控告你的原因。他指着你的罪...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

超越掌声 在古时的雅典，兑换银钱的人必须面对那些被人"削刮"过的钱币。人们会刮下软金属的边缘，偷走一点价值。那些拒收这类钱币的兑换商被称为 (多西莫斯) dokimos — "有诚信、经过考验而蒙认可的人"。 “你应当竭力在上帝面前做经得起考验、问心无愧的工人，正确讲解真理之道。” 提摩太后书 2:15 (当代译本) 这里的“认可”与救恩无关；在基督里，你已经是蒙大恩的人。这关乎你的服事，关乎作一...

上帝完成了祂一切的工，观看祂所造的一切，然后做了一件出人意料的事：祂安息了。祂安息，不是因为疲惫，而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而，大多数信徒行事为人，仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事；安息是上帝称为圣的第一件事；安息是引到生命的那道窄门；在恩典之下，安息...

希伯来圣经里有一个词，任何单一的英文单词都无法翻译。译者们尝试过“怜悯”、"mercy"（怜悯）、"lovingkindness"（慈爱）、"steadfast love"（坚定不移的爱）、"loyalty"（忠诚）、"faithfulness"（信实）。每一次尝试都捕捉到它的一部分，却没有一次能捕捉到它的全部。 这个词就是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”。 它在旧约圣经中出现了 251 次...

不要笼住牛的嘴 我们读旧约时，常常把它当作古代的农耕建议而不予理会。 申命记 25:4 说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。” 这听起来像是一条善待动物的规条。也确实如此。但使徒保罗告诉我们，上帝在此为教会设立了一个关乎薪酬的原则。他问道：“难道上帝所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？”（哥林多前书 9:9-10） 保罗在提摩太前书中阐明了这一点，他直接将这条命令应用在牧者身上。 “那些善于...

在耶稣可以选用的众多称号中(弥赛亚、上帝的儿子、以色列的王)，祂却最常自称“人子”。 这并非出于谦卑。而是预言的应验。 但以理记载： “我在夜间的异象中看见一位像人子的驾着天上的云而来，到亘古长存者那里，被引到祂面前。祂得到权柄、荣耀和国度，各国、各邦、各语种的人都要事奉祂。祂的统治直到永远、没有穷尽，祂的国度永不灭亡。” 但以理书 7:13-14 (当代译本) “人子”绝非次等的称号：它属于那位...

在伊甸园里，人堕落之后，上帝对亚当说： “你必汗流满面，才有饭吃，一直到你归回土地。因为那是你的本源。你本是尘土，也必归回尘土。” 创世记 3:19 (当代译本) 。 汗水从此成了痛苦劳碌的写照：为生存而工作，活得仿佛一切都取决于你自己。 后来，出现了另一座园子。 在我们罪孽的重压之下，耶稣跪在客西马尼园， “祂心中极其悲痛，祷告更恳切，汗珠如血滴落在地上。” 路加福音 22:44 (当代译本)...

“属于我的枝子如果不结果子，祂就把它剪掉……” 约翰福音 15:2 (当代译本) 大多数人读到这节经文，心里都会感到一阵刺痛。“如果我结的果子不够多……上帝就会把我丢出去吗？”正是这种恐惧，让基督徒不停伪装——表演结果子，而不是真正结出果子。 但耶稣从来不是在威胁你。“剪掉”一词的希腊原文是 (艾罗) airo — “举起、抬升、托住、从尘土中把你拾起”。 祂跪下来，把它拾起、洗净，绑在葡萄架上，...