搜索结果

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

你又失败了。而随之而来的第一个念头，并不是关于失败本身，而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎在每个信徒生命的某个时刻，都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑，也不是神学家的辩题，只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝，如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢？如果圣经所描绘的，是一位奔向失败者的父，而非远离失败者的父呢？如果对于那些属基督的人，“失望...

尊荣身体为上帝的殿 仇敌以孤立和自我毁灭来攻击人类。在马可福音第五章，圣经描述了格拉森人地区一个住在坟墓间的人。 “他昼夜在坟场和山野间大喊大叫，又用石头砍自己。”马可福音 5:5 (当代译本) 孤立剥夺了他的尊严，他也在伤害自己的身体。当一个人脱离基督的身体(即教会整体)时，便更容易受欺骗。 你的身体对上帝而言是宝贵的。使徒保罗说，信徒的身体乃是圣灵的居所。 “岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？你...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

不要笼住牛的嘴 我们读旧约时，常常把它当作古代的农耕建议而不予理会。 申命记 25:4 说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。” 这听起来像是一条善待动物的规条。也确实如此。但使徒保罗告诉我们，上帝在此为教会设立了一个关乎薪酬的原则。他问道：“难道上帝所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？”（哥林多前书 9:9-10） 保罗在提摩太前书中阐明了这一点，他直接将这条命令应用在牧者身上。 “那些善于...

我们每个人都有自己偏爱的被爱方式。而上帝也已告诉我们，祂希望我们如何记念祂。 耶稣并没有说：“你们要为我建造纪念碑来记念我。”祂说的是： “这是我为你们牺牲的身体，你们要这样做来记念我。” 路加福音 22:19 (当代译本) 祂所指的，是圣餐——饼与杯。 当我们领受圣餐时，我们就是在诉说上帝的爱之语。我们正是照着祂所吩咐的方式，尊崇祂儿子为我们所作的牺牲。 这是一个简单的举动，在天上却有极重的分量...

没有十诫，约瑟依然操练着上帝的同在。 在有律法以先，就已经有了关系。在上帝尚未说“不可奸淫”之前，约瑟早已活得如同上帝就站在他身旁一般。 约瑟回答说： “我怎能做如此恶事得罪上帝呢？” 创世记 39:9 (当代译本) 那时还没有石版，也没有成文的诫命，只有一个意识：上帝与我同在。 操练上帝的同在，不是去感受什么，而是去记念那一位。 而这份记念，早在西奈山出现以先，就已经塑造了约瑟的决定。 圣洁不只...

我们热爱开始。一个崭新想法涌上心头时的那阵悸动。迈出第一步时的那份兴奋。“出发吧！”的那股劲头。 耶稣说： “你们哪有人建楼房不事先坐下来计算成本，看能否建成？” 路加福音 14:28 (当代译本) 大多数梦想的崩塌，并非因为它们过于宏大。而是因为建造者从未坐下来，认真掂量自己将要尝试之事的分量。 这座塔不是败在塔顶，而是败在那张无人落座的桌旁。 计划不是出于恐惧，也不是出于怀疑。计划是管家职分。...

试想，你欠下某人一笔永远无法偿还的债。每次见到他，你都感到那笔债沉甸甸地压在心头。 再试想，有人站了出来，替你付清了全部欠款，而且多付了许多，以至于那位债主反倒比从前更富足了。 耶稣所做的正是如此。 祂不只是结清了你的账。祂是超额偿付的。 “耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们被称为义人。”罗马书 4:25 (当代译本) 你不是仅仅被赦免到“归零”。你是被称义，以致满有丰盛。 救赎不仅...

耶稣在福音书中第一次自称“人子”，就是在这节经文里。 “人子却没有安枕之处。”马太福音 8:20 (当代译本) 那位创造浩瀚星系的主，竟以陌生人的身份进入了自己的世界。万有本属于祂，祂却甘愿经历匮乏。配得一切尊荣的那一位，却未得着丝毫尊荣。 祂的谦卑并非偶然，而是使命的一部分。 保罗写道： “反而甘愿放下一切……取了奴仆的形象。”腓立比书 2:7 (当代译本) 冠冕之前，是无家可归；宝座之前，是一...