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你的大脑停不下来。夜深人静时你躺下，无数念头却在脑海中喧哗叫嚷。你反复咀嚼白天的对话，在心里预演各种灾难，甚至去解决那些根本还未发生的问题。你越是努力想让大脑停下，那噪音就越是震耳欲聋。 圣经里有一个词专门形容这种状态。确切地说，有两个。 希腊文 (merimnao) μεριμνάω — “被撕裂成碎片”，形容心思被拉扯向四面八方。另一个希腊文 (thorybazo) θορυβάζω — “暴...

我们大都毫不怀疑神“能够”成就——难的是相信神“愿意”，并且是现在就愿意。 然而，耶稣从未将救恩推迟到遥远的未来。祂总是径直步入人们当下的生命里。 对那俯伏在祂脚前战兢的妇人，祂说： “女儿，你的信救了你” 马可福音 5:34 (和合本) 对那躲在树上的撒该，祂说： “今天救恩到了这家” 路加福音 19:9 (和合本) 神的拯救从不等待完美的时机。它就在你生活的半途与你相遇——在你那未竟的、复杂的...

当疾病来袭，许多人会陷入自我怀疑。“我做错了什么？”“我为什么没有更明智一些？”“神是不是对我很失望？” 但耶稣对疾病的描述却截然不同。 当祂医治那个患水臌的人时，祂问：“你们中间谁有驴或有牛掉在井里，不立时拉它上来呢？”路加福音 14:5 (和合本) 疾病不是一种耻辱。它是一口深井。 而困在井里的人不需要指责。他们需要救援。 法利赛人忙于分析局势。耶稣却忙于施行拯救。 他们问的是：“祂该不该医治...

在约旦河畔，天父刚刚宣告耶稣是祂的“爱子”，紧接着，耶稣就走进了旷野。魔鬼前来试探祂。表面上看，这场试探关乎肉体的饥饿与世俗的权柄，但争战的核心，其实是身份的认同。 请仔细留意魔鬼在试探时所用的措辞。 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 马太福音 4:3 (和合本) 魔鬼刻意漏掉了一个至关重要的字。他没有说：“你若是神的‘爱’子。”他把“爱”字抹去了。 仇敌深...

复活不仅是一个神迹，更传递着一个信息。 圣经说： “耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”罗马书 4:25 (和合本) 祂的死，显明了我们罪的代价。祂的复活，证明了这笔赎价已被接纳。 哪怕还有一丝罪孽留在祂身上，祂都无法从死里复活。因为死亡仍会对祂拥有合法的索取权。 然而，祂得胜地复活了。 这意味着：你的罪孽已被担代。你的过犯已被涂抹。你的称义已成定局。 那空坟墓就是你的收据。上面...

我们常常倾向于审视自己的生活——那些挣扎、失败与局限——并把它们当作最终的现实全盘接受。 然而，圣经提供了一面截然不同的镜子。它呼吁我们把目光从自己身上移开，转而仰望耶稣。但我们要看的，不仅仅是当年漫步在加利利海边的耶稣，而是此时此刻的耶稣——祂已升天，得着荣耀，正坐在父神的右边。 关于你的真实身份，圣经给出了一个令人惊叹的应许： “这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为...

一位先知曾求火从天而降，在一场举国瞩目的对决中大胜四百五十个假先知，甚至跑赢了国王的战车。然而就在第二天，他却求神让他死。 这就是耗竭。它不是因为缺乏才干，不是因为信心软弱，也不是因为品格有瑕疵。当你的输出远远超过了补给，耗竭就发生了——而圣经对待它的温柔程度，超乎大多数人的想象。 在古代世界，并没有“耗竭”（burnout）这个现代词汇，但这种状态却真实存在。以利亚在树下崩溃；摩西试图独自审判两...

星期二，以利亚求火从天而降。到了星期三，他却坐在树下求神让他死。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实的先知、真实的肉身和真实极限的故事。圣经记录下每一个细节，不是为了让以利亚难堪，而是要让你看见，当神的子民跌入谷底时，神会怎么做。 祂不说教，也不对他们背诵经文。祂送来食物，让祂的仆人安睡，并且走得更近。 如果你曾被抑郁的重担压垮，怀疑这是否让你失去了神的爱，这篇文章正是为你而写。关于抑...

法庭已经宣判。法官已经离席。法槌已经落下。然而，被告却再次站起身来，怯生生地问：“您确定吗？” 这正是那些对自己的救恩心存疑虑的信徒的真实写照。 “基督徒会失去救恩吗？”——这个问题曾让许多真诚的信徒饱受精神折磨，甚至需要心理治疗。它夺走了那些爱神之人的确据与坦然，把大好的福音变成了一份附带苛刻附属条款的有条件合约。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它给出了直接的答案——在耶稣的话语里，在保罗的书...

神完成了祂一切的工，看着所造的万物，然后做了一件出人意料的事。祂安息了。不是因为祂疲倦，而是因为一切都已大功告成。 这单一的举动——在第七日安息——成了圣经中每一个关于平安、供应和保护之应许的根基。然而，大多数信徒依然故我，仿佛安息是他们消费不起的奢侈品。 圣经从未将安息视作可有可无的附属品。安息，是神赐福的第一件事；安息，是神称为圣的第一件事；安息，是引向生命的窄门；安息，也是你在恩典之下仅存的...

许多人活着，仿佛神仍在评估他们，等着他们有所长进，衡量他们的表现。 但圣经说得远比这更有力： “我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”罗马书 5:1 (和合本) 平安意味着敌意已经消失。冤仇已经了结。隔绝已经终止。 你不是神的对手。你是祂的孩子。 神不是满怀疑虑地注视你。祂正满含慈爱地怀抱你。 祂不是为你预备审判，祂是为你预备了耶稣。 当争战止息，你就不再为得接纳而拼命，而是开始安息...

我们常把“只和基督徒交往”挂在嘴边。没错——共同的信仰很重要。但这场讨论，往往被简化得太过了。 让我们把镜头拉远一点，看看喇合。 在她遇见任何以色列男子之前……在她嫁入圣约子民之前……在她名字出现在希伯来书11章之前…… 喇合的心，早已转向以色列的神。 她不是犹太人。她不是在教会长大的。她没有查经小组。但她信了。 “我知道耶和华已经把这地赐给你们……耶和华你们的神，本是上天下地的神。” — 约书亚...

我们总在等一件新事——一次突破、一笔天降之财、一个从“远方”掉下来的神迹。我们盯着自己缺什么：钱不够、本事不够、影响力不够。于是我们认定，答案必定是某个庞大而外在的东西。 但神问的是另一个问题。 “你手里是什么？” 出埃及记 4:2 (和合本) 当摩西战战兢兢站在一场民族危机面前，神没有递给他一把剑、一支军队，或一套策略方案。祂只是拿起那根普通的牧羊杖——摩西用了几十年的同一根杖——将它分别为圣。...

若把人类的痛苦一路追溯回源头，你终究会听见一个声音，问出同一个问题： “神岂是真说……”创世记 3:1 (和合本) 那是仇敌的第一招。今天，他仍在用这一招。 他起手不是引诱你犯罪，而是引诱你怀疑——怀疑神的美善，神的慷慨，神向着你的那颗心。 圣经说： “我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”诗篇 23:6 (和合本) 它没有说也许。没有说只要我表现好。没有说仅限于顺遂的日子。 它说的是必有。 可仇敌偏要...