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大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词，一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是（kairos）καιρός，它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻：被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...

医治包含在救赎之中 每当我们思想耶稣在十字架上的死，我们首先想到的是罪得赦免。我们为此欢喜：罪债已经还清，我们已与上帝和好。这是我们信仰的根基。 但十字架所成就的，远比这更完全。耶稣不仅担当了我们的罪，也担当了我们的疾病与病痛。身体的医治是救赎的一部分。 马太福音清楚地显明了这层关联。当耶稣在迦百农医治病人时，马太写道，这是要应验先知以赛亚的预言。 “当晚，有人带着许多被鬼附身的人来见耶稣。耶稣一...

在颠簸的水面上航行了两个小时之后，你走下渡轮。双脚落在混凝土上。码头没有动。你的身体却另有说法。接下来的一小时里，地面在你脚下升起又落下。什么都没有动。可你还是感觉到了。 又或者，教堂为了庆贺一个节期，钟声敲响了五分钟。敲钟人放开了绳索。钟悬在那里，一动不动。你却仍然听得见。声音在空气里已经止住，在你头脑里却还没有。 两个事实并排摆在那里。就你的经历而言，那晃动是真实的。就事实本身而言，它不是。...

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

信徒初次听见自己已经向律法死了的时候，一个熟悉的折中方案就会出现。它听起来是这样的：“是的，是向礼仪律死了——羔羊、节期、祭司的洗濯之礼。但十诫肯定不在此列。” 这话听起来很谨慎，却不是保罗所写的。 教师们为了便于研习，常把律法分成几类：礼仪的、民事的、道德的。那是一种帮助学生整理材料的课堂工具，并不是上帝数算律法的方式。 “人遵守律法，就要全部遵守，他只要触犯律法中的一条，就等于干犯了全部。”雅...

凌晨一点，一个年轻人躺在床上，手机离他的脸只有六英寸。他的指尖划过一张张画面：海滩上的女孩、朋友的新车、一个陌生人的公寓——就在那座他从未去过的城市里。他放下手机，又拿起来，接着刷。到了明天，他会觉得比今晚更糟。 他过着一种“代理式”的生活：透过别人的眼睛看世界，拿别人最光鲜的时刻来衡量自己。结果可想而知——他感到被排除在外，落在了后面。 把责任推给手机，你就会错过真正的症结。手机只是暴露了原本就...

死亡已在你身后 站在一条路上。你一次只能面向一个方向。你可以面向坟墓，也可以面向救主。你无法同时面向两者。 大多数人活着的时候，死亡就在前方。他们把它当作前方路上的一个定点。每过一个生日，就离它更近一步；每一份医生的报告，读起来都像一块里程标。于是，他们围绕它做打算，为它储蓄，也惧怕它。 圣经却在这条路上给信徒一个不同的位置。死亡在你身后，不在你面前。 原因如下。当耶稣死在十字架上时，祂不是只为你...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

请想象埃及的最后一个早晨。 大约两三百万人在一夜之间走出了为奴之地。他们是曾尝过皮鞭滋味的制砖工人，中间有老人，也有幼童。然而，人群中没有一张担架，没有一个人是被抬着走的。 “祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。” 诗篇 105:37 (当代译本) 数百万人当中，没有一个软弱的。 是什么医治了他们的身体？是什么让一个为奴的民族强壮到足以跋涉前行？ 答案就在前一夜所发生的事。每个家庭...

以色列人曾两次踏着干地渡过水。 第一次是红海。第二次，四十年之后，是约旦河。同一位上帝，同一群百姓。同样的神迹：水立起成垒，百姓走过干涸的河床。 有一个细节不同，而且这个细节并不小。 过红海时，没有约柜。过约旦河时，约柜率先下到水中。 “看啊，天下之主的约柜要在你们前面过约旦河。”约书亚记 3:11 (当代译本) 为什么过红海时没有约柜？因为律法还没有赐下。以色列人离开埃及满三个月的那一天，到了西...

我们生活在一个信息过载的时代。我们每周听道、读灵修材料，却常常难以记住所学的 内容。我们听过的大部分信息，几天之内便悄然流失。 单单听一篇讲道，大约能让你记住百分之十；阅读能将留存率提高到百分之二十；背诵或许能达到百分之六十。但有一把金钥匙，能开启百分之八十至百分之百的记忆留存：那就是圣经默想。 诗篇第一篇说，默想上帝话语的人，凡他所做的尽都顺利： “不从恶人的计谋，不与罪人为伍，不和嘲讽者同坐，...

我们常常以为，必须先让自己够资格，才能领受上帝的祝福。我们以为必须先解决自身的问题、承认每一项罪，才有资格开口求医治。我们把上帝的大能当作好行为的奖赏。 福音书所展现的却是完全不同的模式。耶稣在医治人之前，从不要求人先够资格。 “耶稣上了岸，看见一大群人，心里怜悯他们，就治好了他们当中的病人。”马太福音 14:14 (当代译本) 耶稣并没有在山坡上逐一查问那些病人，也没有检查他们心里是否还有尚未承...

世上最容易的事，莫过于盯着你自己的问题看。 在旷野中，以色列人被毒蛇咬伤。他们疼痛难忍，伤口肿胀。低头察看伤口、分析蛇咬之伤、陷入恐慌，本是人之常情。 但那些盯着自己伤口看的人，死了。 上帝赐下一个奇特的疗法。祂吩咐摩西造一条铜蛇，挂在杆子上。铜代表审判，蛇代表咒诅。这正是耶稣的预表，那位不知罪的主，替我们成为罪，在十字架上担当了我们的审判。 吩咐很简单：仰望而活。 “摩西在旷野怎样举起铜蛇，人子...

没有人会跟无花果树争辩它的果子。你看看枝子，看看上面挂着什么，就知道这是一棵什么树。 保罗在罗马书第七章用的也是同样的检验。他不问你对律法的信念是什么，他问你的生命结出的是什么。 “从前我们受自己本性的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们体内发作，以致结出死亡的果子。”罗马书 7:5 (当代译本) 这些情欲本来就在肉体之中。律法并没有创造它们；是律法把它们激发起来的。其结果就是果子。真实的果子。但那...

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

许多人患病的唯一原因 保罗给出了一个原因，解释为什么许多信徒软弱、患病、甚至死亡。 “正因如此，你们当中有许多人身体软弱，疾病缠身，死亡的也不少。”哥林多前书 11:30 (当代译本) 译作“正因如此”的希腊文原词是单数。保罗并没有把生活方式、压力、年龄或遗传列为综合的成因。 他给出的原因只有一个： “人若不顾这是主的身体。”哥林多前书 11:29 (当代译本) 他们明白，杯代表罪得赦免。他们却不...

耶稣在十字架上临终前所见的景象之一，就是士兵们在为祂的衣服掷骰赌博。 “他们就商量说：‘不要撕破它，让我们抽签决定给谁吧。’这件事是要应验圣经上的话：‘他们分了我的外衣，又为我的内衣抽签。’士兵果然这样做了。”约翰福音 19:24 (当代译本) 那位拥有一切的主就悬在那里，任凭人掷骰争夺祂仅剩的那一点点东西。那一幕，正是新约圣经中被误读最多的经文之一的背景。 “因为你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂...

为何只有三种祭物的馨香蒙上帝喜悦 利未记开篇记载了五种祭。以色列人把这五种祭都带到同一座坛前，由同一团火将它们烧尽。然而，上帝只把“馨香”这个称呼用在其中三种祭上。 最后两种祭——赎罪祭与赎愆祭——是强制性的。你若犯了罪，就必须献上这两种祭。而前三种祭——燔祭、素祭与平安祭——则是自愿的。没有任何律法要求人献上它们。你之所以献上，是因为你爱上帝，想要感谢祂。 这个差异，正是馨香的由来。强制献上的祭...

保罗拥有他那一代人中最出色的宗教简历。第八天受割礼。法利赛人。按律法的标准无可指摘。然而，他却把这一切都扔掉了。 一个人为什么会丢弃这样的资历？因为他找到了资历永远买不到的东西。 义有两种：一种是靠自己做出来的，一种是领受来的。第一种出于律法。你为之努力，衡量自己，不断打磨自己的履历。第二种是上帝所赐的礼物，而信心就是那只接过礼物的手。靠自己做出来的义，就是骄傲在行动。它宣告：“我不需要上帝。我能...

有时，最深的挣扎不是疾病本身，而是你压在自己心头的重担。 你太渴望得医治了，以至于开始拼命努力：我认罪认得够吗？我信的方式对吗？ 而在这拼命努力之间，安息不知不觉消失了。 希伯来书却指向另一种“竭力”： “因此，我们要竭力进入那安息……”希伯来书 4:11 (当代译本) 当你从安息滑向表现，内心便悄然从信靠变成了靠自己努力。而靠自己努力，正是不信滋长的地方。 耶稣医治毕士大池边的那个人时，并没有要...