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基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

问题出在“希望”（hope）这个词上。 在现代英语中，“希望”是一种轻飘飘的愿望。我们会说：“希望不要下雨”，或者“希望我能得到那份工作”。它隐含着不确定性，暗示结果悬而未决。 但圣经中的“盼望”是一个锚，而不是抛硬币式的碰运气。 “盼望”的希腊文是 (厄尔皮斯) ἐλπίς — “盼望”。它的意思不是“也许”；它的定义是“一种对美善之事充满把握、确定无疑的期待”。 “我们有这盼望作我们灵魂的锚，...

在教会的长椅之间，流传着一种常见的恐惧。 这种恐惧就是：如果人感到自己与上帝的关系太安稳，就会变得懒散。如果我们过多地谈论《有福的确据》，信徒或许就不再努力了。许多人认为，一点点焦虑是追求圣洁的良好动力。 但事实远非如此。 不安全感生不出圣洁。不安全感生出的是焦虑与躲藏，而这两者会引向罪。当你不确定自己在上帝面前的地位时，你不会奔向祂，反而会逃离祂。当你频频回头张望、等着被球队除名时，你根本无法发...

你是否认为，太多的恩典会让信徒变得放纵？圣经回答了这个问题。 保罗写道， “罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中。”罗马书 6:14 (当代译本) 律法产生惧怕。恩典带来更新。 律法说：“遵行，否则受罚。”恩典说：“你是蒙爱的，如今就当活出蒙爱的样式。” 惧怕只能暂时改变行为。爱却能永远改变人心。 保罗写信给提多说， “上帝拯救世人的恩典已经显明了……这恩典教导我们除掉不敬虔...

灵命成长，是学会认识你被爱有多深 许多人以为，灵命成长意味着越来越认识上帝的圣洁。但圣经所显明的，却出人意料。 起初，彼得俯伏在耶稣脚前，说： “主啊，离开我，我是个罪人！” 路加福音 5:8 (当代译本) 后来，在与耶稣同行多年之后、在经历失败之后，彼得却奔向了祂。 是什么改变了？ 不是上帝的圣洁，而是彼得对爱的认识。 保罗也描述了同样的历程。 “我本来比最卑微的圣徒还卑微，却蒙上帝赐我这恩典。...

上帝并不恼怒；祂渴望拯救你、赐福你，并赐给你丰盛的生命。 如果你想象中的上帝对你感到沮丧、失望，或永远对你心生厌倦，你就永远不会有足够的安全感去亲近祂。 但耶稣纠正了这幅图景： “但我来是要羊得生命，并且得到丰盛的生命。” 约翰福音 10:10 (当代译本) 耶稣带来的是丰盛，而非控告。祂的工作带来的是祝福与拯救，而非责备与拒绝。 上帝要恢复人，而非惩罚人。 祂满怀怜悯地奔向罪人，就像路加福音15...