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大卫有三十七个勇士。他们的名字列在撒母耳记下末尾，如同一座战争纪念碑。你会以为那里记载的是城门与燃烧的塔楼的故事。 撒母耳记下记录了所发生的事： “第三位勇士是哈拉人亚基的儿子沙玛。有一次非利士人聚集在一块长满扁豆的田中和以色列人打仗，以色列人都逃跑了，沙玛却站在田中间坚守麦田，击杀非利士人。耶和华使以色列人大获全胜。”撒母耳记下 23:11-12 (当代译本) 扁豆。希伯来文是（阿达欣）עֲדָ...

在马太福音第13章，门徒问耶稣，对众人讲话为什么用比喻。他的回答中有一句话，缺了一个词。 “凡有的，还要给他更多，让他丰富有余；凡没有的，连他仅有的也要夺去。”马太福音 13:12 (当代译本) “凡有的”——有什么？金钱？才干？马太没有明说。耶稣没有点明宾语，读者一带而过，也不会追问。 答案就在另外两卷福音书里。撒种的比喻在马太福音、马可福音和路加福音中都有记载。每位作者都记下了其他作者省略的细...

大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词，一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是（kairos）καιρός，它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻：被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...

世界瞬息万变。科技与文化随世代更迭而变迁。面对这些变化，教会常常以恐惧回应。我们习惯于给新工具贴上“邪恶”的标签，然后退回安逸的传统之中。这种退缩使教会自我隔绝，也限制了我们传扬福音的能力。我们必须学会在不妥协信息的前提下调整自己的方法。 我们必须顺应时代，同时稳锚于磐石。 福音的信息永不改变。耶稣基督的受死、埋葬与复活是永恒的真理。希伯来书的作者说： “耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。”...

一位父亲坐到九岁儿子的身旁。男孩正在看他最喜欢的电视节目。这是分配给他的屏幕时间，所以父亲没有关掉电视。 他翻开圣经，翻到马太福音第四章，让儿子看耶稣在旷野受试探的记载。魔鬼每次开口，耶稣给出的回答都一样：“圣经上说。” “试探者前来对祂说：‘你如果是上帝的儿子，就叫这些石头变成食物吧。’耶稣回答说：‘圣经上说，人活着不是单靠食物，而是靠上帝口中的每一句话。’”马太福音 4:3-4 (当代译本)...

一位女士早晨6点40分醒来，双脚还未落地，手已经伸向了手机。到了吃早餐的时候，她已经读了四十条帖子、两条关于某种新病毒的头条新闻，还有一个陌生人关于政治的争论。她还没有翻开圣经。到了中午，她感到心里沉重，却说不清为什么。 她并没有遭遇什么事。她只是把话语收了进来。仅此而已。 耳朵是一道门，眼睛是另一道门。凡经过这两道门的话语，都会进入心里；心里存着什么，就会结出什么。 “要一丝不苟地守护你的心，因...

医治包含在救赎之中 每当我们思想耶稣在十字架上的死，我们首先想到的是罪得赦免。我们为此欢喜：罪债已经还清，我们已与上帝和好。这是我们信仰的根基。 但十字架所成就的，远比这更完全。耶稣不仅担当了我们的罪，也担当了我们的疾病与病痛。身体的医治是救赎的一部分。 马太福音清楚地显明了这层关联。当耶稣在迦百农医治病人时，马太写道，这是要应验先知以赛亚的预言。 “当晚，有人带着许多被鬼附身的人来见耶稣。耶稣一...

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人，每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来，它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝，用无花果树叶遮蔽自己，因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它，在圣经中最伟大的人物生命中展现它，并以启示的身份——而非自助技...

恐惧很少从前门进来。它是透过你所观看、刷到的内容，以及你反复在心里回放的事，悄悄溜进来的。 于是，盼望便渐渐稀薄起来。 保罗把盼望描述为你盔甲的一部分： "把得救的盼望当作头盔戴上。"帖撒罗尼迦前书 5:8 (当代译本) 头盔：保护你的心思。救恩：盼望——对美善之事的积极期待。 但当世界的喧嚣盖过了上帝的话语，头盔便会滑落。思绪也开始飘向恩典从未带领它们去的地方。 抑郁往往不是软弱的问题，而是焦点...

想想你今天午饭吃了什么。 现在，列出其中的维生素。说出那块鸡肉的氨基酸构成。 你说不出来，可这一点从未拦住你吃饭——一次也没有。你坐下来，吃得津津有味；你的身体则自行处理着其中的化学过程，从不征求你的许可。 可我们一翻开圣经，就把这份理智丢掉了。 突然之间，非得把每一样成分都查个明白，这顿饭才能开始。历史背景是什么。那个词在第一世纪是什么意思。如果答不上来，我们就合上书，把它归档到“我们不够格”那...

一个人还没下床，就打开了手机。他一路刷过一场战争、一场地震、一种新病毒，还有一段视频，宣称某位领袖符合敌基督的每一项特征。到了吃早餐的时候，他心里已经惧怕，却把这称作“分辨力”。 这些征兆是真实的。耶稣说过，它们将会出现。 “你们听见战争爆发、战讯频传时，切不可惊慌，因为这些事必然发生，只是末日还没有到。”马太福音 24:6 (当代译本) 祂列举了民要攻打民、国要攻打国，还有饥荒、瘟疫、地震。祂并...

许多人一听到“兴盛”这个词，心里就感到不安。他们把它与贪婪或肤浅的教导联系在一起。因着这种惧怕，他们把上帝的应许局限在属灵的领域。他们相信上帝要他们在属灵上兴盛，但对于身体的健康和财务上的需要，却仍然没有把握。 使徒约翰为他所爱的信徒写下了一个明确的祷告。 “亲爱的弟兄，我愿你凡事顺利，身体像灵魂一样健康。” 约翰三书 1:2 (当代译本) 约翰并没有把兴盛局限于灵魂。他祷告愿信徒在“凡事”上顺利...

许多人把圣经当作一本自我提升的手册来读。他们翻开书页，想从中找到规条或步骤，好让自己成为更好的人。他们在经文里寻找自己。 然而，你无法靠注视自己来寻见真正的身份。你的身份，唯有仰望耶稣才能寻得。圣经的首要目的，是彰显耶稣基督。当你为了看见祂而读圣经，注目于祂的性情和祂所成就的工时，一件超自然的事便会发生：你开始看见，在祂里面的你是谁。 保罗写到了这层关系。 “因为你们的旧生命已经死了，你们的新生命...

死亡已在你身后 站在一条路上。你一次只能面向一个方向。你可以面向坟墓，也可以面向救主。你无法同时面向两者。 大多数人活着的时候，死亡就在前方。他们把它当作前方路上的一个定点。每过一个生日，就离它更近一步；每一份医生的报告，读起来都像一块里程标。于是，他们围绕它做打算，为它储蓄，也惧怕它。 圣经却在这条路上给信徒一个不同的位置。死亡在你身后，不在你面前。 原因如下。当耶稣死在十字架上时，祂不是只为你...

扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

1535年，迈尔斯·科弗代尔（Miles Coverdale）印行了第一部完整的英文圣经。他在序言中给读者定下了一条读经规则： “你若不仅留意经上说的是什么、写的是什么，还留意是谁说的、对谁说的、用了什么言语、在什么时候、在什么地方、怀着什么用意、处于什么境况，并思想前面说了什么、后面接着什么，就必大大有助于你明白圣经。” 这句话很长，要点却很短。一节经文属于一个段落；而这个段落属于其中的人物，也...

请想象埃及的最后一个早晨。 大约两三百万人在一夜之间走出了为奴之地。他们是曾尝过皮鞭滋味的制砖工人，中间有老人，也有幼童。然而，人群中没有一张担架，没有一个人是被抬着走的。 “祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。” 诗篇 105:37 (当代译本) 数百万人当中，没有一个软弱的。 是什么医治了他们的身体？是什么让一个为奴的民族强壮到足以跋涉前行？ 答案就在前一夜所发生的事。每个家庭...

我们生活在一个信息过载的时代。我们每周听道、读灵修材料，却常常难以记住所学的 内容。我们听过的大部分信息，几天之内便悄然流失。 单单听一篇讲道，大约能让你记住百分之十；阅读能将留存率提高到百分之二十；背诵或许能达到百分之六十。但有一把金钥匙，能开启百分之八十至百分之百的记忆留存：那就是圣经默想。 诗篇第一篇说，默想上帝话语的人，凡他所做的尽都顺利： “不从恶人的计谋，不与罪人为伍，不和嘲讽者同坐，...

把每一项启示都放进火中试验 有人对你说，有一位天使曾向他显现。他说，这位天使将在这末后的日子胜过死亡的钥匙赐给了他。 你该相信他吗？ 不该。 不是因为天使不真实。天使是真实的。但上帝不会绕过祂的话语行事。早在两千年前，保罗就已经把这个问题定论了： “即便是我们或天使，若另传福音给你们，与我们以前传给你们的相悖，也该受咒诅！”加拉太书 1:8 (当代译本) 天使的显现，并不能证明其来源出于上帝。保罗...

有一个不会死的世代 保罗在帖撒罗尼迦前书第四章中重复了自己的话。短短三节经文之内，他两次写下同一个短语：“活着还存留”。圣经中的重复并非行文草率，而是一种强调。当上帝在同一段经文里把一件事说了两遍，祂是要我们停下来，仔细察看。保罗写道： “我们把主的话告诉你们：主再来的那天，我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临，已经离世的基督徒必先...