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愤世嫉俗的人走进一间华美的屋子，目光却只盯着角落里的灰尘。 《耶利米书》将两种截然不同的人作了对比。那受咒诅的人，就像沙漠里干瘪的灌木。 “因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。” 耶利米书 17:6 (和合本) 请留意这受咒诅之人身上特有的悲剧：福乐明明已经降临，他却视而不见。他拥有健康的家人，却总是百般挑剔；他住着安全的房屋，却整天抱怨格局不好。他对眼前的美好完...

凡能被震动的，都必被震动。 我们生活在一个充满动荡的世界，制度、经济和人造的宗教都在摇摇欲坠。圣经说，神不仅要震动地，还要震动天，使“那不被震动的常存”。 那么，唯一能长存的是什么？是恩典的国度。 我们该如何在这场震动中安然度过？ “所以我们既得了不能震动的国，就当感恩……” 希伯来书 12:28 (和合本) 在希腊文中，“得着”这个词是主动的，它的意思是 (echōmen) ἔχωμεν — “...

许多基督徒对旧约敬而远之。当读到那些审判、咒诅和严苛的要求时，他们心中便生出恐惧，深怕神会因为自己的过犯而降下惩罚。 然而，你必须透过耶稣“已完成之工”的视角，来阅读旧约。 “基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (和合本) 这份已完成的救恩，正如希腊文 (tetelestai) τετέλεσται — “成了”所宣告...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...