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保罗为以弗所的信徒祷告。他求上帝赐给他们智慧和启示的灵，并解释说，当你心中的眼睛被照明时，这样的智慧便会临到。 在希腊原文中，“心”一词是（迪亚诺亚）διάνοια——意为“悟性、想象力、心思”；“照明”一词是（福提佐）φωτίζω，意为“照亮、赐下光”。 保罗写道： “我也求上帝照亮你们心中的眼睛，使你们知道祂的呼召给你们带来了何等的盼望，祂应许赐给众圣徒的产业有何等丰盛的荣耀，”以弗所书 1:...

你的大脑停不下来。夜晚躺下时，无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下，噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上，有两个词。 希腊文（梅里姆纳奥）μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文（托吕巴佐）θορυβάζω 则描述一场骚乱，颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时，用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

在教会的长椅之间，流传着一种常见的恐惧。 这种恐惧就是：如果人感到自己与上帝的关系太安稳，就会变得懒散。如果我们过多地谈论《有福的确据》，信徒或许就不再努力了。许多人认为，一点点焦虑是追求圣洁的良好动力。 但事实远非如此。 不安全感生不出圣洁。不安全感生出的是焦虑与躲藏，而这两者会引向罪。当你不确定自己在上帝面前的地位时，你不会奔向祂，反而会逃离祂。当你频频回头张望、等着被球队除名时，你根本无法发...

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

你愤怒的根源 身体饥饿的人往往会变得易怒。这个生理现象我们明白，然而，我们却察觉不到属灵的饥饿。许多人长期在愤怒和焦虑中挣扎，仅仅是因为他们让自己的灵在挨饿。 他们试图用娱乐或社交媒体来满足这种饥饿。但这些都不管用，它们只会让灵魂依然空虚。 耶利米写道： "万军之上帝耶和华啊，我得到你的话便吃了下去，你的话是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。" 耶利米书 15:16 (当代译本) 希伯来语中...

人生有两种活法，分别由远古时代的两个儿子所代表。 保罗说，亚伯拉罕一家的故事不仅仅是历史，更具有象征意义。它是一个寓意（阿勒戈雷欧） ἀλληγορέω — “以比喻的方式说话”。 “律法书上说：亚伯拉罕有两个儿子，一个是婢女生的，一个是主母生的。” 加拉太书 4:22 (当代译本) 首先是以实玛利。他由婢女夏甲所生，代表肉体。这里的“肉体”并不一定指犯罪或道德败坏。肉体代表的是人的努力。当我们觉...

在摩西律法存在的四个世纪之前，有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，都从义务出发。“我应当十一奉献吗？”“如果我不奉献，上帝会惩罚我吗？”“十一奉献如今仍然是必须的吗？”这些都是律法式的问题。而圣经给出的，是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

借着上帝的话语战胜抑郁 缺乏盼望会影响身体和心思。当你失去盼望时，一觉醒来便觉疲惫，心中充满消沉。你看看自己的工作，看看自己的家庭，看到的尽是一片黯淡。 这种心境，往往源于我们所摄取的东西。如果你让负面的新闻报道和属世的预测填满心思，你就会感到抑郁。补救之道，就是经常接触上帝的话语。 “从前写在圣经上的话都是为了教导我们，使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。” 罗马书 15:4 (当代译本) 耶稣...

医生可以为你的惊恐发作开药，心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它，以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合，而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来，所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力，...

这个世界热爱精彩集锦，却很少展示背后的代价。 缺乏承诺的性亲密，起初令人兴奋，直到事后现实接踵而来——带着疑问、恐惧，还有那些你彻夜难眠、在脑海中反复回放的夜晚——而这些，从来没有人警告过你。 圣经说：“……唯独淫乱的，是得罪自己的身体。”哥林多前书 6:18 (当代译本) 这不是定罪。这是一位父亲对儿女的温柔。上帝是在描述那些表面上看不出来的隐性淤伤。 世界庆祝的是那一刻；上帝保护的是那个人。...

人类因信靠撒但而不信靠上帝，犯下了大逆之罪。单单这一个举动，就把身体的衰老、疾病和死亡带进了原本完美无瑕的世界。 我们通常以属地的家谱来界定自己。我们预期自己会继承父亲的怒气、他的焦虑，或是他的病史。这个世界要求你将自己未来的健康和性格与你的天然血统联系在一起。 圣经的经文斩断了这层天然的联系。耶稣作为第二个亚当行事，为要在法律上收回第一个亚当所交出的一切。 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事...

在长篇信息的末尾，耶稣做了一件简单的事：祂以安息祝福祂的子民。 这不是无所作为，也不是对现实的否认。这是出于信靠的安息。 “但我们这些已经信的人能够进入祂的安息。”希伯来书 4:3 (当代译本) 在安息中，你的心不再反复预演恐惧。你的心思不再重播种种“如果”，你也不再抢先奔向未来，或频频回望过去。 安息将你安置在上帝运行的唯一时刻：现在。 圣经称之为： “……悦纳的时候。”哥林多后书 6:2 (当...

从学生到儿子的升级 现代教会不断谈论门徒训练。我们设立各种课程和体系来衡量它。我们说：“人人都是基督徒，但不是人人都是门徒”，这让信徒自觉低人一等。 请看原文。犹太拉比称他的跟随者为 (塔米迪姆) תַּלְמִידִים — “学生”。门徒，其实就是学生。 在耶稣上十字架之前，彼得、雅各和约翰是学生。他们跟随拉比，学习规条。他们目睹神迹，却还不是儿子。耶稣必须流出宝血，才能买赎我们作儿子的名分。...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

在《腓立比书》中，有一节经文常常让人心生焦虑：“要战战兢兢地活出你们的救恩。” 如果单独读这节经文，听起来仿佛救恩是一项你必须靠自己的努力才能完成的工程。但只要看看紧随其后的话，压力便烟消云散： “……因为你们立志和行事都是上帝在你们心中工作，为要成就祂美好的旨意。” 腓立比书 2:12-13 (当代译本) 你不能靠自己做工来赚取救恩。那是一份在十字架上已经成就的礼物。但你蒙召，是要把上帝已经在你...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

许多人将“末世”视为一个供人猜测或令人恐惧的话题。然而，耶稣提供了具体、可观察的标志，来识别这个世代。祂提到了全球性的事件，例如战争、打仗的风声、大规模地震以及全球性的瘟疫。 “将有大地震，各处将有饥荒和瘟疫，天上也将出现恐怖的景象和大异兆。” 路加福音 21:11 (当代译本) 这些征兆并非上帝所降下用以害人的；它们是堕落的世界与罪恶存在所带来的结果。今天，我们可以看到这些事件发生的证据。例如，...

法庭已经作出了裁决。法官已经离席，法槌已经落下。然而被告却又站起来问：“可是，您确定吗？” 这正是一个怀疑自己救恩的信徒的写照。 “基督徒会失去救恩吗？”这个问题曾把真诚的信徒逼进精神科的诊疗室。它夺走了爱上帝之人的确据。它还把好消息变成了一份附有小字条款的有条件提议。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它直接给出了回答：在耶稣的话语里，在保罗的书信里，在圣灵的见证里。当你追溯希腊原文、以经解经时，...

上帝完成了祂一切的工，观看祂所造的一切，然后做了一件出人意料的事：祂安息了。祂安息，不是因为疲惫，而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而，大多数信徒行事为人，仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事；安息是上帝称为圣的第一件事；安息是引到生命的那道窄门；在恩典之下，安息...

当我们身处一场出于上帝的耽延之中时，往往浑然不觉。它感觉像是一种压力，或是一次不合时宜的打断。有时，甚至感觉上帝沉默不语。 但圣经说： “耶和华巩固义人的脚步。”诗篇 37:23 (当代译本) 你的脚步并非仓促，也非偶然。它们是被祂巩固的。 曾有一家人赶乘一趟夜间航班。一切都出了差错：交通、时间、混乱。等他们赶到机场时，柜台已经关闭。他们拖着行李、推着婴儿车在航站楼里一路狂奔，沮丧一层叠着一层，焦...