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搜索: “加拉太书”

找到 20 篇文章

Kairos是什么意思?理解上帝的完美时机

大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词,一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是(kairos)καιρός,它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻:被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...

圣经关于不安全感是怎么说的?

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人,每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来,它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝,用无花果树叶遮蔽自己,因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它,在圣经中最伟大的人物生命中展现它,并以启示的身份——而非自助技...

圣经如何看待“讨好他人”?

扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

把每一项启示都放进火中试验

把每一项启示都放进火中试验 有人对你说,有一位天使曾向他显现。他说,这位天使将在这末后的日子胜过死亡的钥匙赐给了他。 你该相信他吗? 不该。 不是因为天使不真实。天使是真实的。但上帝不会绕过祂的话语行事。早在两千年前,保罗就已经把这个问题定论了: “即便是我们或天使,若另传福音给你们,与我们以前传给你们的相悖,也该受咒诅!”加拉太书 1:8 (当代译本) 天使的显现,并不能证明其来源出于上帝。保罗...

祂甘愿成为贫穷

耶稣在十字架上临终前所见的景象之一,就是士兵们在为祂的衣服掷骰赌博。 “他们就商量说:‘不要撕破它,让我们抽签决定给谁吧。’这件事是要应验圣经上的话:‘他们分了我的外衣,又为我的内衣抽签。’士兵果然这样做了。”约翰福音 19:24 (当代译本) 那位拥有一切的主就悬在那里,任凭人掷骰争夺祂仅剩的那一点点东西。那一幕,正是新约圣经中被误读最多的经文之一的背景。 “因为你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂...

为什么圣经中的每一个字都至关重要

为什么圣经中的每一个字都至关重要 我们常常把圣经当作一堆笼统的观念。我们以为,上帝默示的是那些概念,而细节则留给了人间的执笔者。然而,圣经的作者们却并不这样看待圣经。他们相信,上帝默示了每一个字、每一个字母。 这就是“完全默示”的教义。它的意思是:圣灵指引了经文中的具体字词。 使徒保罗曾以单个字母为基础,构建起完整的神学论证。在他写给加拉太人的书信中,他把焦点放在单数名词与复数名词的区别上。 “上...

安全地阅读旧约

许多基督徒回避旧约。他们读到其中的审判与咒诅,就感到害怕。他们担心上帝会因自己的失败而惩罚他们。 请透过耶稣已完成的工作来阅读旧约。 “但基督替我们受了咒诅,从而救赎我们脱离了律法的咒诅,因为圣经上说:‘凡挂在木头上的人都是受咒诅的。’”加拉太书 3:13 (当代译本) 这项已完成的工作,由希腊文单词(成了)τετέλεσται — “成了”所代表。 想象一枚用红墨水印着“付清”字样的印章。律法的...

两个儿子,两种活法

人生有两种活法,分别由远古时代的两个儿子所代表。 保罗说,亚伯拉罕一家的故事不仅仅是历史,更具有象征意义。它是一个寓意(阿勒戈雷欧) ἀλληγορέω — “以比喻的方式说话”。 “律法书上说:亚伯拉罕有两个儿子,一个是婢女生的,一个是主母生的。” 加拉太书 4:22 (当代译本) 首先是以实玛利。他由婢女夏甲所生,代表肉体。这里的“肉体”并不一定指犯罪或道德败坏。肉体代表的是人的努力。当我们觉...

关于恩典之下的十一奉献,圣经怎么说?

在摩西律法存在的四个世纪之前,有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论,都从义务出发。“我应当十一奉献吗?”“如果我不奉献,上帝会惩罚我吗?”“十一奉献如今仍然是必须的吗?”这些都是律法式的问题。而圣经给出的,是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

争战的终结

争战的终结 我们常把得释放想象成一场意志力的激烈争战。我们咬紧牙关,试图把那股渴望再抵挡一天。然而,单凭意志力很少能制伏肉体。 “因此,我劝你们行事为人要顺从圣灵的引导,这样就不会放纵本性的私欲。” 加拉太书 5:16 (当代译本) 其实有更好的方法。当人受了圣灵的洗,又经常用方言祷告,对成瘾之物的渴求便会消失。 纽约的黑帮成员和香港的瘾君子有着同样的经历:当他们在圣灵里祷告时,对毒品的强烈冲动便...

恩典与律法:圣经关于“活在恩典之下”的真正教导

律法告诉你该做什么;恩典告诉你已经做成了什么。一个体系向你索取,另一个体系向你供应。至于你今天究竟活在哪一个体系之下,圣经说得再清楚不过。 大多数基督徒都曾听人顺带引用过罗马书6:14,却很少有人停下来思想它实际宣告了什么。保罗没有说:“要设法在律法与恩典之间取得平衡。”他也没有说:“用律法追求圣洁,用恩典获得救恩。”他说的要直接得多: “罪不能再主宰你们,因为你们已经不在律法之下,而是在恩典之中...

从学生到儿子的升级

从学生到儿子的升级 现代教会不断谈论门徒训练。我们设立各种课程和体系来衡量它。我们说:“人人都是基督徒,但不是人人都是门徒”,这让信徒自觉低人一等。 请看原文。犹太拉比称他的跟随者为 (塔米迪姆) תַּלְמִידִים — “学生”。门徒,其实就是学生。 在耶稣上十字架之前,彼得、雅各和约翰是学生。他们跟随拉比,学习规条。他们目睹神迹,却还不是儿子。耶稣必须流出宝血,才能买赎我们作儿子的名分。...

圣经如何看待倦怠?——休息的许可

一位先知曾从天上呼降烈火,在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜,还跑得比王的马车还快。第二天,他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给,倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔,超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在,但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下;摩西试图独自审判两百万人;玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

圣经如何看待自我价值?在基督里找到你的价值

一个职位头衔,可以在一场会议中被撤换;一段关系,可以在一次谈话后结束;一群观众,可以一夜之间消失殆尽。如果你的自我价值取决于其中任何一样,它就是建立在一个会移动的地基上。 圣经并没有把“人的价值”这个问题留作悬而未决的争论。它在一开篇的创世记第一章就给出了答案,并在十字架上再次给出答案。在你还没有任何成就之前,上帝就已经宣告了你的价值;而祂以有史以来付出的最高代价,印证了这价值。 本文汇集了关于自...

你的心思没有被遗漏

我们大多数人谈论的是灵魂的得救与身体的医治。但对于心思,我们却把衰退视为常态,仿佛上帝把这一部分留在一旁,从未触碰。 然而,圣经对这一方面却有明确的论述: “谁曾知道主的心意,能够指教祂呢?”但我们明白基督的心意。哥林多前书 2:16 (当代译本) 如果基督的心思清晰刚强,那么祂所赐给你的心思就绝不脆弱、也不会衰退。祂定意要使它得着恢复与更新。 在伊甸园里,本没有健忘,也没有心智的疲乏。它们是在堕...

Charis 是什么意思?这个希腊词彻底改变你对恩典的认识

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错,但并不完整——就像一个游客到了罗马,只看过一座喷泉,就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中,共 156 次。保罗使用过它,约翰围绕它构建了福音书的序言,路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物,也是一种大能。它...

你不是你的情绪

我们大多数人都活得仿佛情绪才是自己最真实的部分。但请记住: 你是一个灵。你有一个魂(你的思想和情绪)。你住在一个身体里。 保罗写道: “愿祂保守你们的灵、魂、体,使你们在主耶稣基督再来的时候无可指责!”帖撒罗尼迦前书 5:23 (当代译本) 这意味着,你的情绪是真实的,但它们并不是你。它们只是你魂的一部分,而不是你生命的核心。 既然你的情绪并非你的身份,你就不必顺从它们。你不必每逢恐惧袭来就惊慌失...

救赎不仅仅关乎天堂

许多人想知道死后会发生什么。但耶稣来,不只是为了确保死后的永恒。祂来,是要叫人现今就得着生命。 “因为上帝爱世人,甚至将祂独一的儿子赐给他们,叫一切信祂的人不致灭亡,反得永生。”约翰福音 3:16 (当代译本) 永生不是从你死的那天开始的。它从你相信的那天开始。 这生命触摸你的灵,使你焕然一新。它触摸你的身体,带来医治。它触摸你的心思,恢复清晰、平安与健全。 保罗用一条真理奠定了这救赎的根基: “...

上帝所设计的心智

当上帝创造人类时,祂所塑造的心智没有衰败,没有混乱,没有衰退。清晰本是常态。敏锐与平安本是常态。 只有在堕落之后,心智才变得脆弱。混乱侵入了。健忘与心智的沉重也随之侵入。 圣经清楚地启示了这一点: “罪怎样从一个人进入世界并带来死亡。”罗马书 5:12 (当代译本) 但 “但基督替我们受了咒诅,从而救赎我们脱离了律法的咒诅,因为圣经上说:‘凡挂在木头上的人都是受咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (...

不留下任何咒诅的宝血

许多信徒领受圣餐时,心中带着疑惑:“我蒙赦免了吗?”“我的生命中是否还有咒诅?”“上帝是否还记着我的过犯?” 但耶稣已经一次而永远地解决了这一切。 当祂拿起杯来,祂说: “这是我为万人所流的立约之血,为了使罪得到赦免。”马太福音 26:28 (当代译本) 过去式,已经完成。 保罗也说了同样的话: “我们借着祂爱子的血蒙救赎,过犯得赦免,这都是出于祂的洪恩。”以弗所书 1:7 (当代译本) 而圣经也...