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大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道，它背后的希腊文sozo，还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词，承载了全部内容。 这一点之所以重要，是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你，祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中，救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹，查考它出现的每一处关键经文...

为什么圣经中的每一个字都至关重要 我们常常把圣经当作一堆笼统的观念。我们以为，上帝默示的是那些概念，而细节则留给了人间的执笔者。然而，圣经的作者们却并不这样看待圣经。他们相信，上帝默示了每一个字、每一个字母。 这就是“完全默示”的教义。它的意思是：圣灵指引了经文中的具体字词。 使徒保罗曾以单个字母为基础，构建起完整的神学论证。在他写给加拉太人的书信中，他把焦点放在单数名词与复数名词的区别上。 “上...

古时的城池，存亡系于城门。卫兵在那里把守。商人在那里进出往来，而来犯的军队总是首先瞄准城门。凡从城门进入的，就掌管着城内的街巷。 所罗门深谙城门之道。而在《箴言》第四章，他告诉儿子：人的身体也有门。 “孩子啊，你要聆听我的吩咐，侧耳听我的训言；不要让它们离开你的视线，要牢记在心。因为得到它们就得到生命，全身也必康健。”箴言 4:20-22 (当代译本) 请慢慢地读这些吩咐。侧耳听。不要让它们离开你...

你可以打开圣经，积累起如山的信息，却从未遇见圣经的作者；你也可以头脑满满地从神学院毕业，内心却空空如也。 保罗说：“知识叫人自高自大”，但启示却能造就人。二者的分别不在于头脑，而在于心灵的姿态。 “上帝阻挡骄傲的人，恩待谦卑的人。” 雅各书 4:6 (当代译本) 当我们来到上帝的话语面前，最需要的莫过于一颗受教、谦卑的心——也就是圣经所说的“温柔”。它的意思是：容易接受教导。 在你打开这本书之前，...

你又失败了。而随之而来的第一个念头，并不是关于失败本身，而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎在每个信徒生命的某个时刻，都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑，也不是神学家的辩题，只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝，如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢？如果圣经所描绘的，是一位奔向失败者的父，而非远离失败者的父呢？如果对于那些属基督的人，“失望...

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

医生可以为你的惊恐发作开药，心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它，以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合，而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来，所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力，...

圣经曾有七十四次，插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾，常常出现在括号里，大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢？ 这个词就是细拉（Selah）。 它在《诗篇》中出现了71次，在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它，没有使徒定义过它。然而，它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻：在宣告上帝的保护之后，在认罪之后，或在一句...

律法告诉你该做什么；恩典告诉你已经做成了什么。一个体系向你索取，另一个体系向你供应。至于你今天究竟活在哪一个体系之下，圣经说得再清楚不过。 大多数基督徒都曾听人顺带引用过罗马书6:14，却很少有人停下来思想它实际宣告了什么。保罗没有说：“要设法在律法与恩典之间取得平衡。”他也没有说：“用律法追求圣洁，用恩典获得救恩。”他说的要直接得多： “罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中...

星期二，以利亚还从天上呼求降下火来。到了星期三，他却坐在一棵树下，求上帝容他死去。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实先知的故事——他有一具真实的身体，也有真实的极限。圣经把这一切细节都记录下来，不是要让以利亚难堪，而是要让你看见：当祂的子民跌入谷底时，上帝会怎么做。 祂不说教。祂不会拿经文来教训他们。祂送来食物。祂容他们安睡。祂靠近他们。 如果你曾感受过抑郁的沉重，也曾怀疑它是否使你...

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

箴言第三十章的作者亚古珥是一位智慧人。然而他承认，有四样事物奇妙得令他无法测透。 “我测不透的妙事有三样，我不明白的事共有四样：鹰在空中飞翔之道，蛇在石上爬行之道，船在海中航行之道，男女相爱之道。” 箴言 30:18-19 (当代译本) 表面看来，这些似乎只是对自然界的一些随意观察。但圣经的含义是多层次的。这四个意象正是福音的写照。 鹰在空中飞翔之道：鹰飞得比任何鸟都高。它指向源头。耶稣，上帝的儿...

精神病学教科书和福音书说的是同一件事：活在当下。区别在于，福音书比它早了两千年。 焦虑不是新事物。它不是社交媒体和24小时新闻循环催生的现代病症。大卫在诗篇中写过它。以利亚在他最大的胜利之后经历过它。保罗每天都背负着它。甚至连耶稣，在客西马尼园里，也在它的重压下汗如血滴。 圣经没有把焦虑当作性格缺陷。圣经把它当作一种人类经历——一种上帝以具体的应许、具体的话语和一位具体的救主来回应的经历。 以下是...

不要笼住牛的嘴 我们读旧约时，常常把它当作古代的农耕建议而不予理会。 申命记 25:4 说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。” 这听起来像是一条善待动物的规条。也确实如此。但使徒保罗告诉我们，上帝在此为教会设立了一个关乎薪酬的原则。他问道：“难道上帝所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？”（哥林多前书 9:9-10） 保罗在提摩太前书中阐明了这一点，他直接将这条命令应用在牧者身上。 “那些善于...

耶稣作了一个区分，这个区分改变了我们看待死亡的方式。 当祂对马大说话时，祂并非只是给予泛泛的安慰。祂给出了一个具体的预言，论到两群不同的信徒。 “耶稣说：‘我是复活，我是生命。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你相信吗？’” 约翰福音 11:25-26 (当代译本) 请看这两类人： “信我的人虽然死了，也必复活。” 这是对那些在基督再来之前离世的信徒的复活应许。他们如今肉身虽死...