三道门，一剂良药
古时的城，存亡在城门。守卫站在那里。商人从那里进来。仇敌也瞄准那里。凡进了城门的，就管辖里面的街道。
所罗门懂得城门。在箴言 4 章，他告诉儿子，人的身体也有门。
慢慢读这几句吩咐。侧耳听。都不可离你的眼目。要存记在你心中。耳、眼目、心。三道门，一条进来的路。
再读这个应许。神的话语“得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”。译作“良药”的希伯来文是 (marpe) מַרְפֵּא — “健康、医治、痊愈”。这是医学的语言。所罗门没有说神的话语改进你的神学。他说神的话语医治你的身体。留意这应许的范围：全体，就是全身，没有一处除外。不是只医强壮的部分。不是只医本来就没事的部分。你身上没有一处，是神的话语不会带着生命触摸的。
那么，你怎样打开这三道门？
第一道门：耳。 “侧耳听”说的是一个身体的动作。你向一个不想错过的声音倾身过去。读圣经要读出来。听有恩膏的讲道。放在车上听。让你自己的声音把神的话语送进耳这道门。信道是从听道来的，而听道从一个决定开始：倾身过去。
第二道门：眼目。 “都不可离你的眼目。”你怎样让话语整天在眼前？所罗门的意思不只是纸上的墨字。圣经是一本满有信心图画的书。诗篇 1 篇给你看一个人，像一棵被栽种的树：
把自己看作那棵树。根在水旁。按时候结果子。箴言 31 章给你看一个在自己家中被尊重的妇人：
把自己看作那位母亲，那位妻子。当你站在图画里面，神的话语就不离你的眼目。这不是为想象而想象。圣经本来就要这样读。
第三道门：心。 “要存记在你心中。”译作“中”的希伯来文是 (tavek) תָּוֶךְ — “中间、中心”。心中就是心的正中，不是心的边缘。我们许多人把经文存在生活的边缘，靠近出口，很容易丢掉。所罗门说要放在中间，让每一个念头都得从它旁边走过。一个实际的做法：带一节经文进入你的一天。午饭时再回到这节经文。晚上再说一遍。放在你心正中的东西，会塑造经过你心的一切。
当三道门都向神的话语打开，第 22 节就开始作工。得着它的，就得了生命。又得了医全体的良药。医生一次医治一个器官。神的话语一次医治你的全身。
神的良药只有一个标签，却有三个入口：你所听的，你所看的，你所存记的。
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