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有一个不会死的世代 保罗在帖撒罗尼迦前书第四章中重复了自己的话。短短三节经文之内，他两次写下同一个短语：“活着还存留”。圣经中的重复并非行文草率，而是一种强调。当上帝在同一段经文里把一件事说了两遍，祂是要我们停下来，仔细察看。保罗写道： “我们把主的话告诉你们：主再来的那天，我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临，已经离世的基督徒必先...

这节经文说的不是被提 用错误的时态去读一个应许，你就会把它放进错误的抽屉。 许多信徒对待罗马书8章11节正是如此。他们读了这节经文，心中生出一丝盼望，随后却把整个应许推到了未来。“那要等到被提时才会发生，”他们说。于是，这节经文便躺在贴着“有朝一日”标签的抽屉里，从未触及他们平平常常的星期二。 但请仔细看看这节经文。 “如果使耶稣复活之上帝的灵住在你们里面，叫基督耶稣从死里复活的上帝，也必借着住在...

耶稣曾说过，祂再来之前的时期，将重现挪亚在世时的情形。圣经记载，在那个时代，堕落的天使取了人的形体，与女子同房。在希伯来原文中，这些存在被称为“上帝的儿子们”。这种结合产生了一个混血种族，被称为巨人，或称(拿非利) נְפִילִים ——“堕落者”。 “从上帝的儿子和人的女儿交合生子起，地上出现了巨人，他们是上古英武有名的人。”创世记 6:4 (当代译本) 人类血统的这一败坏，正是普世洪水的主要...

大多数人将恩典定义为“白白得来的恩惠”。这并没有错，却不够完整。这就好比一个游客到了罗马，只看见一座喷泉，就以为自己看遍了整座名城。 在新约圣经中，“恩典”背后的希腊文是 (charis) χάρις。它在147节经文中出现了156次。保罗用过它，约翰用它构筑了福音书的序言，路加也记录了它从耶稣口中而出。它的意蕴，远比我们字面所能理解的要深邃得多。 Charis 是一份礼物，是一种大能，是神此刻对...

许多人一提到“末世”，就觉得那是一个充满猜测与恐惧的话题。然而，耶稣却给出了具体、可见的记号，让我们能认出这个世代。祂提到了全球性的动荡，比如打仗和打仗的风声、大地震，以及席卷全球的瘟疫。 “又有可怕的异象和大神迹从天上显现。” 路加福音 21:11 (和合本) 这些预兆并非神为了降灾而刻意制造的；它们是一个堕落世界和罪恶存在的必然结果。今天，我们正亲眼目睹这些现象的发生。例如，与过去的几个世纪相...

耶稣作了一个区分，这区分改变了我们看待死亡的方式。 祂对马大说话时，不是只给几句泛泛的安慰。祂针对两群不同的信徒，给了一个明确的预言。 “耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’” 约翰福音 11:25-26 (和合本) 请看这两类人： “虽然死了，也必复活。” 这是给在基督再来以前离世的信徒的复活应许。他们如今肉身死了，灵却与祂一同...

圣经告诉我们，当这个世界变得越发黑暗，神的子民就会照耀得越发璀璨。 “看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。”以赛亚书 60:2 (和合本) 圣经将我们的目光引向一个令人屏息的时刻： “乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间”哥林多前书 15:51-52 (和合本) 这就是“被提”——是耶稣留给祂教会那有福的盼望。 这不是基督的第二次再来。这是在大灾难之前，基督...