搜索结果

信徒生活在一个拒绝上帝标准的世界体系中。这种境况并非新事。以色列曾在敌对的文化秩序下被掳巴比伦七十年。 上帝借着先知耶利米，赐下了在不敬虔文化中生活的具体指示。祂没有吩咐祂的百姓退隐山洞，也没有叫他们放弃正常的生活。 “你们要建造房子住下来，要耕种田园，吃田中的出产。你们要娶妻生子，也要让你们的儿女婚嫁，使他们生儿育女，你们好在那里人丁兴旺，不致人口减少。你们要为我放逐你们去住的城市谋求福祉。”...

以色列人曾两次踏着干地渡过水。 第一次是红海。第二次，四十年之后，是约旦河。同一位上帝，同一群百姓。同样的神迹：水立起成垒，百姓走过干涸的河床。 有一个细节不同，而且这个细节并不小。 过红海时，没有约柜。过约旦河时，约柜率先下到水中。 “看啊，天下之主的约柜要在你们前面过约旦河。”约书亚记 3:11 (当代译本) 为什么过红海时没有约柜？因为律法还没有赐下。以色列人离开埃及满三个月的那一天，到了西...

千家万户的书架上都摆着一本圣经。它承载着真理，却没有叫任何一个人得自由。 耶稣并没有说真理会使你自由。祂说的是一句范围更窄的话。 “你们必认识真理，真理必叫你们得到自由。”约翰福音 8:32 (当代译本) 次序很重要。认识在先。自由随认识而来，而非随印刷而来。 这就是为什么上帝让旧约充满了一幅幅图画。保罗说，这些事的发生是要作为鉴戒。 “发生在他们身上的这些事都是鉴戒，之所以记录下来是为了警戒我们...

在耶稣时代的加利利，一桩婚事始于两位父亲同桌而谈。他们谈妥了这门亲事，年轻男子与年轻女子便订了婚，从那一天起，她就属于他了。订婚约束着双方的家庭；若要解除，必须办理离婚。只是这对新人尚未同住。 离开之前，新郎先付上聘礼。希伯来文是（莫哈）מֹהַר，“聘礼”。它可以是金子，也可以是多年的劳役；雅各为了拉结，服事了拉班七年。这份聘礼向她的家人表明一件事：这个人是认真的，他有供养的能力。 随后，新郎回...

为什么圣经中的每一个字都至关重要 我们常常把圣经当作一堆笼统的观念。我们以为，上帝默示的是那些概念，而细节则留给了人间的执笔者。然而，圣经的作者们却并不这样看待圣经。他们相信，上帝默示了每一个字、每一个字母。 这就是“完全默示”的教义。它的意思是：圣灵指引了经文中的具体字词。 使徒保罗曾以单个字母为基础，构建起完整的神学论证。在他写给加拉太人的书信中，他把焦点放在单数名词与复数名词的区别上。 “上...

你可以打开圣经，积累起如山的信息，却从未遇见圣经的作者；你也可以头脑满满地从神学院毕业，内心却空空如也。 保罗说：“知识叫人自高自大”，但启示却能造就人。二者的分别不在于头脑，而在于心灵的姿态。 “上帝阻挡骄傲的人，恩待谦卑的人。” 雅各书 4:6 (当代译本) 当我们来到上帝的话语面前，最需要的莫过于一颗受教、谦卑的心——也就是圣经所说的“温柔”。它的意思是：容易接受教导。 在你打开这本书之前，...

知道圣经说了什么，和知道圣经在对谁说话，是两回事。 在耶稣传道事工的初期，祂差遣门徒出去，给了他们一个明确的指示： “耶稣差遣这十二个人出去，嘱咐他们：‘外族人的地方不要去，撒玛利亚人的城镇也不要进，要到以色列人当中寻找迷失的羊。” 马太福音 10:5-6 (当代译本) 如果我们今天把这些“红字”应用到自己身上，我们就得停止一切普世宣教。但我们知道，耶稣后来却吩咐我们往普天下去。这就是“正确分解”...

读经有两种诚实的读法，而大多数人只拥有其中一种。 第一种是近距离的功课。你取一节经文，就停留在那里。早晨读过，午饭时还在心里反复思想。你会注意到一个多年来一直被自己略过的字。 “只喜爱耶和华的律法，昼夜默诵” 诗篇 1:2 (当代译本) 这就是显微镜式的读经。你一寸路也没有走，只在一处深挖下去。 第二种是远距离的功课。你一口气读完一整卷书，让它的轮廓印在心里。你不停下来细察任何东西；你是在观看故事...

如何阅读旧约 许多读者仅仅把旧约当作一部充满沉重律法的历史书。这样的读法只会带来困惑与恐惧。 准确的解读，需要你把旧约转化为对耶稣的启示。你必须依靠圣灵来教导你，并在经文中直接向你揭示基督。 历史背景决定含义。英文圣经的早期译者迈尔斯·科弗代尔（Miles Coverdale）教导读者，要严格辨认：说话的是谁，领受信息的是谁，以及经文所处的具体情境。 “不要成为犹太人、希腊人或上帝教会的绊脚石，”...

在旧约中，上帝给每一位登上王位的君王都下了一条独特的命令。上帝没有要求君王先建立更庞大的军队，或建造更高耸的宫殿，而是要他拿起笔来。 “他登基后，要按照利未祭司的律法书为自己抄录一份，把它放在身边，一生诵读。” 申命记 17:18-19 (当代译本) 君王必须亲手抄写圣经的前五卷书，不可将这项任务委派给文士。这种亲手抄写上帝话语的行为，能达成三件具体的事： 这教导他敬畏并尊崇耶和华。 这使他保持谦...

从学生到儿子的升级 现代教会不断谈论门徒训练。我们设立各种课程和体系来衡量它。我们说：“人人都是基督徒，但不是人人都是门徒”，这让信徒自觉低人一等。 请看原文。犹太拉比称他的跟随者为 (塔米迪姆) תַּלְמִידִים — “学生”。门徒，其实就是学生。 在耶稣上十字架之前，彼得、雅各和约翰是学生。他们跟随拉比，学习规条。他们目睹神迹，却还不是儿子。耶稣必须流出宝血，才能买赎我们作儿子的名分。...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

教育和人脉本身并没有错。但二者都不能保证打开唯有上帝才能开启的门。 约瑟既没有简历，也没有人脉。 创世记记载： “他主人看出耶和华与他同在，使他凡事亨通。”创世记 39:3 (当代译本) 他的亨通源于上帝的同在，而非人的谋略。 恩典不是捷径。它是上帝的手为你开路，使你在自己天然的道路永远无法企及之处，有一席之地。 你可以计划、学习，并忠心工作。但请记住：你的优势不在于你认识谁，而在于谁的恩典临到你...

我们大多数人都会跳过圣经中的家谱。看到一长串古老的名字，我们便把它们当作信息的“黑洞”——冗余而枯燥。但在上帝的国里，没有一句话是多余的。 如果你查看创世记第五章，就会看到从亚当到挪亚的一串名字。表面上，这只是一份生死记录。但当你细看这些希伯来名字的含义时，一个隐藏的爱情故事便浮现出来。 亚当：人 塞特：被指派 以挪士：脆弱或必死 该南：忧伤 玛勒列：(玛哈拉勒) מַהֲלַלְאֵל — "受...

星期二，以利亚还从天上呼求降下火来。到了星期三，他却坐在一棵树下，求上帝容他死去。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实先知的故事——他有一具真实的身体，也有真实的极限。圣经把这一切细节都记录下来，不是要让以利亚难堪，而是要让你看见：当祂的子民跌入谷底时，上帝会怎么做。 祂不说教。祂不会拿经文来教训他们。祂送来食物。祂容他们安睡。祂靠近他们。 如果你曾感受过抑郁的沉重，也曾怀疑它是否使你...

上帝完成了祂一切的工，观看祂所造的一切，然后做了一件出人意料的事：祂安息了。祂安息，不是因为疲惫，而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而，大多数信徒行事为人，仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事；安息是上帝称为圣的第一件事；安息是引到生命的那道窄门；在恩典之下，安息...

我们天生是好动的受造物。我们沉迷于做事与奋斗。 但有时候，上帝会迫使我们停下脚步。 在全球封锁期间，整个世界被迫陷入一种奇异的停摆状态。我们借着科技超越了时空，自己却被困在家中。这感觉像是限制，实际上却是一场重新校准。 上帝是在强制施行安息日。祂在让土地和祂的子民得享安息。 耶稣用一幅画面描绘了这种生活方式。祂说：“你们要负我的轭，向我学习。” 在农耕中，轭通常把两头牲畜套在一起：一头年长、老练的...

精神病学教科书和福音书说的是同一件事：活在当下。区别在于，福音书比它早了两千年。 焦虑不是新事物。它不是社交媒体和24小时新闻循环催生的现代病症。大卫在诗篇中写过它。以利亚在他最大的胜利之后经历过它。保罗每天都背负着它。甚至连耶稣，在客西马尼园里，也在它的重压下汗如血滴。 圣经没有把焦虑当作性格缺陷。圣经把它当作一种人类经历——一种上帝以具体的应许、具体的话语和一位具体的救主来回应的经历。 以下是...

许多信徒内心都有一场拉锯战。感觉说一套，福音却说另一套。 保罗说： “上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为上帝接纳的义人。”哥林多后书 5:21 (当代译本) 你可能仍然感觉自己困在瘾中。你可能感到焦虑或被捆绑。 但圣经宣告了一个比你的感觉更真实的事实：在基督里，你就是上帝接纳的义人。 我在监狱事工中亲眼见证了这一点。 许多弟兄迫切渴望脱离毒瘾。他们尝试过意志力，付出过努力，也对自...

你的供应隐藏在你的异象之中 我们常常向上帝求供应。但在圣经中，上帝却不断指向更深层的事。 在以赛亚书 1:1 中，先知描述了 （哈宗）hāzôn（חָזוֹן）—“异象”，一种上帝所赐的异象。这个词背后的动词 （哈撒）ḥāzāh（חָזָה）—“看见／供应”，不仅仅意为“看见”，也意为“供应”。在整本圣经中，你都能看到这种联系。 当摩西学习如何拣选领袖时，上帝说： “此外，你要在民中挑选一些敬畏上...