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锚定磐石,时代变迁
世界瞬息万变。科技与文化随世代更迭而变迁。面对这些变化,教会常常以恐惧回应。我们习惯于给新工具贴上“邪恶”的标签,然后退回安逸的传统之中。这种退缩使教会自我隔绝,也限制了我们传扬福音的能力。我们必须学会在不妥协信息的前提下调整自己的方法。 我们必须顺应时代,同时稳锚于磐石。 福音的信息永不改变。耶稣基督的受死、埋葬与复活是永恒的真理。希伯来书的作者说: “耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。”...
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世界瞬息万变。科技与文化随世代更迭而变迁。面对这些变化,教会常常以恐惧回应。我们习惯于给新工具贴上“邪恶”的标签,然后退回安逸的传统之中。这种退缩使教会自我隔绝,也限制了我们传扬福音的能力。我们必须学会在不妥协信息的前提下调整自己的方法。 我们必须顺应时代,同时稳锚于磐石。 福音的信息永不改变。耶稣基督的受死、埋葬与复活是永恒的真理。希伯来书的作者说: “耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。”...
医治包含在救赎之中 每当我们思想耶稣在十字架上的死,我们首先想到的是罪得赦免。我们为此欢喜:罪债已经还清,我们已与上帝和好。这是我们信仰的根基。 但十字架所成就的,远比这更完全。耶稣不仅担当了我们的罪,也担当了我们的疾病与病痛。身体的医治是救赎的一部分。 马太福音清楚地显明了这层关联。当耶稣在迦百农医治病人时,马太写道,这是要应验先知以赛亚的预言。 “当晚,有人带着许多被鬼附身的人来见耶稣。耶稣一...
我们常常把教育与智慧混为一谈。 教育是事实的积累,是储存知识、分析数据的能力。它很有价值,却受限于人的能力。智慧则不同。智慧是运用知识的能力,是一种超越分析思维的清晰洞察。 《列王纪上》记载,所罗门的智慧来自上帝,而非某所大学。 “上帝赐予所罗门极大的智慧和悟性,以及如海边的沙一样浩博的学识。”列王纪上 4:29 (当代译本) 这种清晰的洞察并非源自你的大脑,而是来自你里面更深处。 “人的灵是耶和...
扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...
1535年,迈尔斯·科弗代尔(Miles Coverdale)印行了第一部完整的英文圣经。他在序言中给读者定下了一条读经规则: “你若不仅留意经上说的是什么、写的是什么,还留意是谁说的、对谁说的、用了什么言语、在什么时候、在什么地方、怀着什么用意、处于什么境况,并思想前面说了什么、后面接着什么,就必大大有助于你明白圣经。” 这句话很长,要点却很短。一节经文属于一个段落;而这个段落属于其中的人物,也...
以色列人曾两次踏着干地渡过水。 第一次是红海。第二次,四十年之后,是约旦河。同一位上帝,同一群百姓。同样的神迹:水立起成垒,百姓走过干涸的河床。 有一个细节不同,而且这个细节并不小。 过红海时,没有约柜。过约旦河时,约柜率先下到水中。 “看啊,天下之主的约柜要在你们前面过约旦河。”约书亚记 3:11 (当代译本) 为什么过红海时没有约柜?因为律法还没有赐下。以色列人离开埃及满三个月的那一天,到了西...
我们生活在一个信息过载的时代。我们每周听道、读灵修材料,却常常难以记住所学的 内容。我们听过的大部分信息,几天之内便悄然流失。 单单听一篇讲道,大约能让你记住百分之十;阅读能将留存率提高到百分之二十;背诵或许能达到百分之六十。但有一把金钥匙,能开启百分之八十至百分之百的记忆留存:那就是圣经默想。 诗篇第一篇说,默想上帝话语的人,凡他所做的尽都顺利: “不从恶人的计谋,不与罪人为伍,不和嘲讽者同坐,...
把每一项启示都放进火中试验 有人对你说,有一位天使曾向他显现。他说,这位天使将在这末后的日子胜过死亡的钥匙赐给了他。 你该相信他吗? 不该。 不是因为天使不真实。天使是真实的。但上帝不会绕过祂的话语行事。早在两千年前,保罗就已经把这个问题定论了: “即便是我们或天使,若另传福音给你们,与我们以前传给你们的相悖,也该受咒诅!”加拉太书 1:8 (当代译本) 天使的显现,并不能证明其来源出于上帝。保罗...
千家万户的书架上都摆着一本圣经。它承载着真理,却没有叫任何一个人得自由。 耶稣并没有说真理会使你自由。祂说的是一句范围更窄的话。 “你们必认识真理,真理必叫你们得到自由。”约翰福音 8:32 (当代译本) 次序很重要。认识在先。自由随认识而来,而非随印刷而来。 这就是为什么上帝让旧约充满了一幅幅图画。保罗说,这些事的发生是要作为鉴戒。 “发生在他们身上的这些事都是鉴戒,之所以记录下来是为了警戒我们...
许多人患病的唯一原因 保罗给出了一个原因,解释为什么许多信徒软弱、患病、甚至死亡。 “正因如此,你们当中有许多人身体软弱,疾病缠身,死亡的也不少。”哥林多前书 11:30 (当代译本) 译作“正因如此”的希腊文原词是单数。保罗并没有把生活方式、压力、年龄或遗传列为综合的成因。 他给出的原因只有一个: “人若不顾这是主的身体。”哥林多前书 11:29 (当代译本) 他们明白,杯代表罪得赦免。他们却不...
你的大脑停不下来。夜晚躺下时,无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下,噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上,有两个词。 希腊文(梅里姆纳奥)μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文(托吕巴佐)θορυβάζω 则描述一场骚乱,颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时,用了这两个词。而祂的回答不是“更努...
知道圣经说了什么,和知道圣经在对谁说话,是两回事。 在耶稣传道事工的初期,祂差遣门徒出去,给了他们一个明确的指示: “耶稣差遣这十二个人出去,嘱咐他们:‘外族人的地方不要去,撒玛利亚人的城镇也不要进,要到以色列人当中寻找迷失的羊。” 马太福音 10:5-6 (当代译本) 如果我们今天把这些“红字”应用到自己身上,我们就得停止一切普世宣教。但我们知道,耶稣后来却吩咐我们往普天下去。这就是“正确分解”...
你又失败了。而随之而来的第一个念头,并不是关于失败本身,而是关于上帝。“祂一定对我很失望。” 这句话,几乎在每个信徒生命的某个时刻,都沉甸甸地压在胸口。它不是大胆无神论者的质疑,也不是神学家的辩题,只是一种你独自揣着、从不说出口的恐惧——那位拯救你的上帝,如今正对你摇头。 但如果这幅上帝的画像根本是错的呢?如果圣经所描绘的,是一位奔向失败者的父,而非远离失败者的父呢?如果对于那些属基督的人,“失望...
希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实,它所引发的关于上帝的困惑,就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”,随后又说“我爱披萨”时,英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特,以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词,并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...
你愤怒的根源 身体饥饿的人往往会变得易怒。这个生理现象我们明白,然而,我们却察觉不到属灵的饥饿。许多人长期在愤怒和焦虑中挣扎,仅仅是因为他们让自己的灵在挨饿。 他们试图用娱乐或社交媒体来满足这种饥饿。但这些都不管用,它们只会让灵魂依然空虚。 耶利米写道: "万军之上帝耶和华啊,我得到你的话便吃了下去,你的话是我心中的快乐和喜悦,因为我属于你的名下。" 耶利米书 15:16 (当代译本) 希伯来语中...
圣洁有一个品牌形象问题。 我们渐渐把圣洁与一种“自以为比别人圣洁”的态度联系在一起:一种对他人冷漠、疏离的论断。我们想象着一个人站在高台上,带着轻蔑俯视整个世界。 但那不是圣洁。那是骄傲。 希伯来语中“圣洁”一词是 (卡多什) קָדוֹשׁ — “分别出来、分离、神圣”。对应的希腊语是 (哈吉奥斯) ἅγιος — “神圣的、与众不同的”。 想想你拥有的某件特别的衣服。你不会把它和运动服一起扔进...
我们常常把头脑衰退或健忘当作生命中自然的一部分。我们会说:“我只是上了年纪”,或者说:“我不够聪明,弄不明白这个。” 但如果我们的身份与耶稣相连,那么我们的心思也包括在内。 当上帝创造亚当时,亚当拥有非凡的智力。他为成千上万种动物命名,明白它们各不相同的特性,并能完美无误地记住这一切。如果第一个亚当有这样的能力,那么末后的亚当——耶稣——岂不更拥有这能力吗? 圣经说: “谁曾知道主的心意,能够指教...
医生可以为你的惊恐发作开药,心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事:它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它,以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合,而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来,所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力,...
你的账户已向罪关闭 圣经里有一句话,语气如此强烈,连希腊文学者在解释它时都会停顿下来。 “不被主算为有罪的人有福了。’” 罗马书 4:8 (当代译本) / 诗篇 32:2 希腊文使用了双重否定:(欧米) οὐ μή — “无论如何都不会,在任何情况下都不会,绝对永不”意为“无论如何都不会,在任何情况下都不会,绝对永不。” 上帝在说:“我绝不会再把罪记在你的账上。” 罪若不被算在你身上,其果子也同样...
我们常常把人生的挣扎与成功放在同一条时间线上,仿佛它们有着同等的分量。但圣经却为我们的人生勾勒出另一种几何。 “邪恶的时代”与“好日子”是有区别的。 “因此,你们要用上帝所赐的全副军装装备自己,好在邪恶的时代抵挡仇敌……” 以弗所书 6:13 (当代译本) “若有人热爱生命,渴望幸福,就要舌头不出恶言……” 彼得前书 3:10 (当代译本) 圣经提到“邪恶的时代”时,用的是单数。那不过是一场暂时的...