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一个男孩把干枯的落叶耙进一个大柳条筐里。叶子很轻，很快就堆得满满的，筐看起来已经满了。这时他爬进筐里，在叶子上踩踏。叶子被压实了，于是又腾出了空间。他再耙、再装满、再踩。然后他摇晃筐子，使叶堆沉实，又继续往里添。最后，筐里再也容不下一片叶子，叶堆从筐沿溢了出来。 耶稣所描述的收成，正是这样。 “你们要给他人，这样上帝必给你们，并且会用大号升斗摇匀压实，满满地倒给你们，因为你们用什么量器量给别人，上...

恐惧很少从前门进来。它是透过你所观看、刷到的内容，以及你反复在心里回放的事，悄悄溜进来的。 于是，盼望便渐渐稀薄起来。 保罗把盼望描述为你盔甲的一部分： "把得救的盼望当作头盔戴上。"帖撒罗尼迦前书 5:8 (当代译本) 头盔：保护你的心思。救恩：盼望——对美善之事的积极期待。 但当世界的喧嚣盖过了上帝的话语，头盔便会滑落。思绪也开始飘向恩典从未带领它们去的地方。 抑郁往往不是软弱的问题，而是焦点...

在耶稣时代的加利利，一桩婚事始于两位父亲同桌而谈。他们谈妥了这门亲事，年轻男子与年轻女子便订了婚，从那一天起，她就属于他了。订婚约束着双方的家庭；若要解除，必须办理离婚。只是这对新人尚未同住。 离开之前，新郎先付上聘礼。希伯来文是（莫哈）מֹהַר，“聘礼”。它可以是金子，也可以是多年的劳役；雅各为了拉结，服事了拉班七年。这份聘礼向她的家人表明一件事：这个人是认真的，他有供养的能力。 随后，新郎回...

问题出在“希望”（hope）这个词上。 在现代英语中，“希望”是一种轻飘飘的愿望。我们会说：“希望不要下雨”，或者“希望我能得到那份工作”。它隐含着不确定性，暗示结果悬而未决。 但圣经中的“盼望”是一个锚，而不是抛硬币式的碰运气。 “盼望”的希腊文是 (厄尔皮斯) ἐλπίς — “盼望”。它的意思不是“也许”；它的定义是“一种对美善之事充满把握、确定无疑的期待”。 “我们有这盼望作我们灵魂的锚，...

你的大脑停不下来。夜晚躺下时，无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下，噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上，有两个词。 希腊文（梅里姆纳奥）μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文（托吕巴佐）θορυβάζω 则描述一场骚乱，颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时，用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

今天，我所看到信徒与世界之间最大的反差之一，就是关于衰老的看法：身体会衰弱，记忆会消退，而且对此无能为力。 但我想给你看三个人，他们的故事正演绎了这一假设。 约书亚，带领以色列人进入应许之地的领袖，在人生临近尾声时，听见上帝这样说： “你年纪大了，但还有许多地方有待征服，”约书亚记 13:1 (当代译本) 当约书亚把自己看成年老、临近人生终点之人时，上帝也说他老了。工作尚未完成，他却不再把更多的疆...

这节经文说的不是被提 用错误的时态去读一个应许，你就会把它放进错误的抽屉。 许多信徒对待罗马书8章11节正是如此。他们读了这节经文，心中生出一丝盼望，随后却把整个应许推到了未来。“那要等到被提时才会发生，”他们说。于是，这节经文便躺在贴着“有朝一日”标签的抽屉里，从未触及他们平平常常的星期二。 但请仔细看看这节经文。 “如果使耶稣复活之上帝的灵住在你们里面，叫基督耶稣从死里复活的上帝，也必借着住在...

医生可以为你的惊恐发作开药，心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它，以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合，而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来，所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力，...

通常，从撒种到享用果实之间有一段漫长的间隔。你在一个季节撒种，却要到另一个季节才能收割。但上帝说到一个时刻，那时时间线会坍缩。祂所描述的收成如此丰盛，以致还在栽种下一茬作物的人，会迎面撞上正在收割这一季庄稼的人。 “‘时候将到，五谷还未收完又该耕种了，葡萄还未踩完又该栽种了……’” 阿摩司书 9:13 (当代译本) 这就是加速。它并不取决于你做工更努力或更迅速。收成来得如此之快，以致各个季节彼此重...

星期二，以利亚还从天上呼求降下火来。到了星期三，他却坐在一棵树下，求上帝容他死去。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实先知的故事——他有一具真实的身体，也有真实的极限。圣经把这一切细节都记录下来，不是要让以利亚难堪，而是要让你看见：当祂的子民跌入谷底时，上帝会怎么做。 祂不说教。祂不会拿经文来教训他们。祂送来食物。祂容他们安睡。祂靠近他们。 如果你曾感受过抑郁的沉重，也曾怀疑它是否使你...

我们常常用错误的尺子来衡量圣洁：偏好、传统、个性、期待。 圣经用一个标准来定义圣洁： “所以，自称住在祂里面的人，行事为人理当和耶稣一样。”约翰一书 2:6 (当代译本) 圣洁不是一张行为的清单。圣洁乃是一个位格。 希伯来文的“圣洁”一词 (卡多什) קָדוֹשׁ — “分别出来、与众不同”，提醒我们：耶稣是圣洁的定义，也是圣洁力量的源头。 上帝不是要你去效法某个宗派。祂乃是邀请你来仰望祂的儿子...

这个世界对你说：“别抱太大希望。”他们这样说，是为了保护你。他们以为，只要把期望压得低低的，当事与愿违时，你就不会失望了。 但圣经所说的恰恰相反。圣经吩咐我们，要戴上“得救的盼望”当作头盔。 在希腊文中，“盼望”一词是 （厄尔皮斯）ἐλπίς — “对美善之事满怀把握、满心喜乐的期待。” 盼望不是一厢情愿的愿望，也不是一句“也许”。它是一种坚实的期待——确信美善必要临到。我们为什么能有这样的把握？...

上帝是给予者，不是索取者 我常常看到信徒想象上帝伸出手来，向我们索取的超过我们所能给予的。但事实却完全不同：故事的开头很简单：上帝是给予者，我们是领受者。 耶稣从未因门徒祷告太少或禁食太少而责备他们，但祂常说：“你们这小信的人哪。”那不是责骂，而是一个温柔的提问： “你为什么向我领受得这么少呢？” 信心不是一场表演，而是一扇敞开的窗。光早已在照耀，窗只是让它照进来。 耶稣说： “你们的信心太小了！...

别再说自己健忘了 我常常听到身边的人说：“我老了。”“我的记性越来越差了。”“最近我老是丢三落四。” 圣经说，我们的话语是件严肃的事： “口舌能够定生死，多嘴多言食恶果。”箴言 18:21 (当代译本) 话语不只是描述现实，它们更塑造现实。当我们对自己说出衰败的话时，我们就是在认同一个上帝从未写下的故事。 保罗写道： “但我们明白基督的心意。”哥林多前书 2:16 (当代译本) 基督的心思既不昏昧...

在上帝的手中，失败从来不是终局。它反而是沃土。 按照赎愆祭的条例（利未记6章），凡因罪而失去的，都必须足额归还，另加百分之二十。 上帝设立这条例，并不是要鼓励人犯罪。祂设立它，是要显明祂如何回应人的软弱：不是最低限度的恢复，而是满溢有余。 保罗写道： “律法的颁布，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就越丰富。”罗马书 5:20 (当代译本) 当你跌倒时，仇敌要你预期损失。上帝却要你期...