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仇敌并非全知 我们常常太看得起魔鬼了。我们总以为他知道我们的心思，也知道上帝为我们定下的具体计划。 其实，他并不知道。 仇敌并不是上帝的对立面。上帝是全知的（无所不知）；仇敌只不过是善于观察罢了。他必须盯着你，才能了解你。 这场较量始于伊甸园。人类堕落之后，上帝说出了一则令仇敌胆寒的预言。祂说到一位将要来临的（泽拉）זֶרַע——“后裔”。 “我要使你和女人结仇，你的后裔和女人的后裔也要彼此为仇，...

一位先知曾从天上呼降烈火，在与四百五十个假先知的全国对决中大获全胜，还跑得比王的马车还快。第二天，他却求上帝让他死去。 这就是倦怠。不是缺乏才华。不是缺乏信心。也不是品格的失败。当付出超过供给，倦怠便随之而来。而圣经处理这个问题时的温柔，超出大多数人的意料。 “倦怠”这个现代词汇在古代并不存在，但这种状态却早已存在。以利亚瘫倒在一棵树下；摩西试图独自审判两百万人；玛大服事到冲着上帝发火。每个故事都...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

我们大多数人谈论的是灵魂的得救与身体的医治。但对于心思，我们却把衰退视为常态，仿佛上帝把这一部分留在一旁，从未触碰。 然而，圣经对这一方面却有明确的论述： “谁曾知道主的心意，能够指教祂呢？”但我们明白基督的心意。哥林多前书 2:16 (当代译本) 如果基督的心思清晰刚强，那么祂所赐给你的心思就绝不脆弱、也不会衰退。祂定意要使它得着恢复与更新。 在伊甸园里，本没有健忘，也没有心智的疲乏。它们是在堕...

法庭与十字架述说着同一件事：债已还清。区别在于：十字架早在人出生前两千年，就已为每一个将来相信的人付清了这债。 饶恕不是自助书架上的新鲜理念，它是圣经的核心作为。圣经从伊甸园到空坟墓的整个叙事脉络，都朝着一个事件推进：上帝取消人类所欠的债，宣告账已结清。不是因为祂对那笔债视而不见，而是因为祂亲自付清了它。 但圣经中的饶恕有两个维度。上帝饶恕你；而这份饶恕，又成为使你能够饶恕他人的力量。两个维度烧的...

当上帝创造人类时，祂所塑造的心智没有衰败，没有混乱，没有衰退。清晰本是常态。敏锐与平安本是常态。 只有在堕落之后，心智才变得脆弱。混乱侵入了。健忘与心智的沉重也随之侵入。 圣经清楚地启示了这一点： “罪怎样从一个人进入世界并带来死亡。”罗马书 5:12 (当代译本) 但 “但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：‘凡挂在木头上的人都是受咒诅的。’” 加拉太书 3:13 (...

仇敌要夺的，不是你没有的东西 仇敌与你争战，不是为了那些可能临到的祝福。他与你争夺的，是你已经拥有的祝福。 在伊甸园里，蛇并不是用夏娃所缺乏的东西来试探她。它攻击的，是她已经拥有的。 经上说： “你要持守所拥有的，免得有人夺去你的冠冕。”启示录 3:11 (当代译本) 仇敌之所以挑战你的医治，是因为医治本属于你。他之所以针对你的平安和公义，也是出于同样的原因。 属灵争战始于你认识到：你不是在试图夺...

在伊甸园里，人堕落之后，上帝对亚当说： “你必汗流满面，才有饭吃，一直到你归回土地。因为那是你的本源。你本是尘土，也必归回尘土。” 创世记 3:19 (当代译本) 。 汗水从此成了痛苦劳碌的写照：为生存而工作，活得仿佛一切都取决于你自己。 后来，出现了另一座园子。 在我们罪孽的重压之下，耶稣跪在客西马尼园， “祂心中极其悲痛，祷告更恳切，汗珠如血滴落在地上。” 路加福音 22:44 (当代译本)...