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行走在已赐之地
行走在已赐之地 得地为业,通常意味着一场争战。我们把“夺取土地”看作一连串的战役,在其中奋勇作战,为要赢得自己盼望守住的产业。然而,当上帝向约书亚谈及应许之地时,祂用了一个改变一切的时态:“我已赐给你们了。” “我已把你们脚掌将踏之地都赐给了你们,正如我对摩西的应许。” 约书亚记 1:3 (当代译本) 既然上帝已经赐下,为什么我们还必须行走其上? 答案就藏在上帝所立的疆界里。祂划定了这地的范围:从...
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行走在已赐之地 得地为业,通常意味着一场争战。我们把“夺取土地”看作一连串的战役,在其中奋勇作战,为要赢得自己盼望守住的产业。然而,当上帝向约书亚谈及应许之地时,祂用了一个改变一切的时态:“我已赐给你们了。” “我已把你们脚掌将踏之地都赐给了你们,正如我对摩西的应许。” 约书亚记 1:3 (当代译本) 既然上帝已经赐下,为什么我们还必须行走其上? 答案就藏在上帝所立的疆界里。祂划定了这地的范围:从...
保罗为以弗所的信徒祷告。他求上帝赐给他们智慧和启示的灵,并解释说,当你心中的眼睛被照明时,这样的智慧便会临到。 在希腊原文中,“心”一词是(迪亚诺亚)διάνοια——意为“悟性、想象力、心思”;“照明”一词是(福提佐)φωτίζω,意为“照亮、赐下光”。 保罗写道: “我也求上帝照亮你们心中的眼睛,使你们知道祂的呼召给你们带来了何等的盼望,祂应许赐给众圣徒的产业有何等丰盛的荣耀,”以弗所书 1:...
你的大脑停不下来。夜晚躺下时,无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下,噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上,有两个词。 希腊文(梅里姆纳奥)μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文(托吕巴佐)θορυβάζω 则描述一场骚乱,颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时,用了这两个词。而祂的回答不是“更努...
在圣经中,油从来不仅仅是一种调味品。它是圣灵及其大能的象征。 这一点我们在雅各书中可以看到:患病的人被用油膏抹。油本身并不能医治,它所代表的是圣灵的大能。 但圣灵所做的远不止医治,祂还施行保护。圣经说,我们“受了圣灵为印记”(以弗所书 1:13)。 想一想罗马人盖在书卷或坟墓上的封印。那封印意味着两件事: 1. 所有权: 这是属于君王的。 2. 保护: 破坏这封印的刑罚乃是死。 封印能保护其中的内...
读经有两种诚实的读法,而大多数人只拥有其中一种。 第一种是近距离的功课。你取一节经文,就停留在那里。早晨读过,午饭时还在心里反复思想。你会注意到一个多年来一直被自己略过的字。 “只喜爱耶和华的律法,昼夜默诵” 诗篇 1:2 (当代译本) 这就是显微镜式的读经。你一寸路也没有走,只在一处深挖下去。 第二种是远距离的功课。你一口气读完一整卷书,让它的轮廓印在心里。你不停下来细察任何东西;你是在观看故事...
许多基督徒相信,上帝将他们的寿命限定在七十岁或八十岁。他们这个信念的依据是诗篇90篇中的一节经文。 “我们一生七十岁,强壮的可活八十岁,但人生最美好的时光也充满劳苦和愁烦……”诗篇 90:10 (当代译本) 诗篇90篇是摩西所写的。他是在旷野中写下这篇诗,那时以色列民正活在上帝的震怒之下。那寿数的限制是不信所带来的后果,并不是给你的永久应许。 身为耶稣基督的信徒,你并不是活在诗篇90篇之下。你活在...
在摩西律法存在的四个世纪之前,有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论,都从义务出发。“我应当十一奉献吗?”“如果我不奉献,上帝会惩罚我吗?”“十一奉献如今仍然是必须的吗?”这些都是律法式的问题。而圣经给出的,是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...
医生可以为你的惊恐发作开药,心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事:它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它,以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合,而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来,所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力,...
我们常常误把安全当作管家职分。 在十锭银子的比喻中,一位贵胄往远方去,要得国。临行之前,他把银子分给仆人,并留下明确的吩咐。 “你们在我出门期间要用这些钱做生意。” 路加福音 19:13 (当代译本) 他回来以后,便查问各人的经营成果。第一个仆人把一锭银子赚成了十锭,受到称赞,并得了管理十座城的权柄。第二个仆人把一锭变成五锭,就得了五座城。 但第三个仆人却选择了稳妥的做法。他把银子包在手帕里,藏了...
长子的祝福 我们常常寻求物质上的供应:金钱、食物和资源。 圣经却教导我们,真正的供应始于属灵的领域。 当以撒祝福雅各时,他说: “愿上帝赐你天上的甘露、肥沃的土地并丰富的五谷和新酒。” 创世记 27:28 (当代译本) 以扫是个猎人,他本已有物质上的五谷新酒。那么,这祝福究竟是什么呢? 那就是这些事物的属灵实体。 圣经将上帝的供应描述为“五谷、新酒和油”。 五谷和新酒指向圣餐,即耶稣的身体和宝血。...
一个职位头衔,可以在一场会议中被撤换;一段关系,可以在一次谈话后结束;一群观众,可以一夜之间消失殆尽。如果你的自我价值取决于其中任何一样,它就是建立在一个会移动的地基上。 圣经并没有把“人的价值”这个问题留作悬而未决的争论。它在一开篇的创世记第一章就给出了答案,并在十字架上再次给出答案。在你还没有任何成就之前,上帝就已经宣告了你的价值;而祂以有史以来付出的最高代价,印证了这价值。 本文汇集了关于自...
大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错,却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一,在旧约中出现超过250次。它是日常的问候,被宣告在军队之上,是众先知的应许,也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时,他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom:为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...
法庭已经作出了裁决。法官已经离席,法槌已经落下。然而被告却又站起来问:“可是,您确定吗?” 这正是一个怀疑自己救恩的信徒的写照。 “基督徒会失去救恩吗?”这个问题曾把真诚的信徒逼进精神科的诊疗室。它夺走了爱上帝之人的确据。它还把好消息变成了一份附有小字条款的有条件提议。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它直接给出了回答:在耶稣的话语里,在保罗的书信里,在圣灵的见证里。当你追溯希腊原文、以经解经时,...
为什么他们的风暴,不是你的故事 面对世界大事、政治动态和全球新闻头条,人们很容易怀疑:是不是一切都正在分崩离析? 但(凯洛斯)kairos — "上帝所命定的恩宠时刻",从来不是应许给世界的。它是应许给祂的子民的。 耶稣说: “我的国不属于这个世界。”约翰福音 18:36 (当代译本) 当我们把这流向颠倒过来——把世界正在经历的,当作自己也要经历的——麻烦就来了。 恐惧与绝望就是这样蔓延的,对未来...
大自然不只是风景。照圣经所说,受造之物是有生命的,并且正在受苦。 大地在堕落的重压之下呻吟。它服在虚空之下,并非出于自愿,而是因为人类迷失了方向。如今,受造之物正踮起脚尖,等候一件特定的事发生。 它等候的不是上帝从天而降,而是你长大成熟。 “受造之物正热切等候上帝众子的显现,” 罗马书 8:19 (当代译本) 这里译作“众子”的词,原文是 (休斯) υἱός — “儿子”。 它指的不是年幼的孩童,...
大多数人穷尽一生想要成为某个人。福音却说:你已经是了。 得救之时,你领受的不是一项待完成的工程,而是一个全新的身份。上帝没有把一张待办清单塞到你手里,说:“去变得配得吧。”祂把你放在基督里,说:“成了!” 问题在于,大多数信徒仍然活在旧的身份里。他们为着已经拥有的接纳而努力表现,为着已经持有的地位而奋力争取。 以下是关于你在基督里是谁的30个真理:以圣经为根基,追溯希腊文与希伯来原文,并借着恩典加...
精神病学教科书和福音书说的是同一件事:活在当下。区别在于,福音书比它早了两千年。 焦虑不是新事物。它不是社交媒体和24小时新闻循环催生的现代病症。大卫在诗篇中写过它。以利亚在他最大的胜利之后经历过它。保罗每天都背负着它。甚至连耶稣,在客西马尼园里,也在它的重压下汗如血滴。 圣经没有把焦虑当作性格缺陷。圣经把它当作一种人类经历——一种上帝以具体的应许、具体的话语和一位具体的救主来回应的经历。 以下是...
在古时的所罗门圣殿里,有一些与主体建筑相连、供祭司居住的房间。这些房间不只是居所,更是库房。第一层专门用来存放三样特定的东西:五谷、酒和油。 这些不仅仅是农产品。它们代表“长子的祝福”——就是上帝盼望祂的百姓渴慕的产业。 当以撒祝福雅各时,他论到一种超越物质的丰盛: “愿上帝赐你天上的甘露、肥沃的土地并丰富的五谷和新酒。” 创世记 27:28 (当代译本) 这就是圣餐。五谷和酒把我们引向主的晚餐。...
从前有一个人横渡大洋,一路上坐在下等舱里啃着饼干,因为他不知道船票里其实早已包含了三餐。那些食物本来就是他的。他只是不知道而已。 许多信徒正是这样活着。不是因为他们缺少祝福,而是因为他们缺少光。 保罗写道: “我也求上帝照亮你们心中的眼睛,使你们知道祂的呼召给你们带来了何等的盼望,祂应许赐给众圣徒的产业有何等丰盛的荣耀……”以弗所书 1:18 (当代译本) 这些丰盛本来就是他们的。他们需要启示,才...
要求与回应之间,有着明显的区别。 在路加福音18章,一位富有的少年官来见耶稣。他品行端正、为人正直,内心却焦灼不安。他问:“我该作什么事才可以承受永生?” 耶稣把律法指给他看,向他指出诫命。少年声称这一切他从小就遵守了。于是,耶稣触及了那一样他爱之胜过爱上帝的东西。 “你还差一件事,就是去变卖你所有的产业,分给穷人,你必有财宝存在天上,然后你还要来跟从我。” 路加福音 18:22 (当代译本) 少...