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希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实，它所引发的关于上帝的困惑，就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”，随后又说“我爱披萨”时，英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特，以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词，并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

借着上帝的话语战胜抑郁 缺乏盼望会影响身体和心思。当你失去盼望时，一觉醒来便觉疲惫，心中充满消沉。你看看自己的工作，看看自己的家庭，看到的尽是一片黯淡。 这种心境，往往源于我们所摄取的东西。如果你让负面的新闻报道和属世的预测填满心思，你就会感到抑郁。补救之道，就是经常接触上帝的话语。 “从前写在圣经上的话都是为了教导我们，使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。” 罗马书 15:4 (当代译本) 耶稣...

旧约圣徒去了哪里 在十字架之前，这个临时的居所已经满了。 旧约的信徒，如亚伯拉罕、大卫和撒拉，无法进入天堂，因为耶稣的宝血尚未流出。他们在一个安舒之处等候。经文称这地方为 (帕迪斯) פרדס ——“乐园”。那是一个安全的区域，与阴间之间隔着一条巨大且固定的深渊。 耶稣受死时，对十字架上的强盗说，当天他们就会在乐园里相见。然而三天之后，一场巨大的转变发生了。 “坟墓打开，很多死去圣徒的身体复活过来...

心意的更新，很少始于努力。它始于认同：你允许什么来塑造你思考的方式。 保罗说： “要随着思想的不断更新而改变。”罗马书 12:2 (当代译本) 效法是被动的。更新是刻意的。 大卫明白这一点。所以他祷告说： “我默想你的法度。”诗篇 119:99 (当代译本) 他为自己的心思选择了居所。 大多数的改变，都在无人察觉时开始——不是来自惊天动地的决定，而是来自一个个小小的认同，它们渐渐地改变着心的方向。...

我们大多数人想靠强迫自己来改变。耶稣却是借着让我们看见祂来改变我们。 保罗说： “我们这些脸上不再蒙着帕子的人，可以像镜子一样反映主的荣光，渐渐变成主的样子，荣上加荣。这都是主的作为，主就是那灵。” 哥林多后书 3:18 (当代译本) 改变不是来自努力，而是来自浸润。 浸润于祂的恩慈。祂的恩典。祂的荣美。祂的完全。祂的能力。 耶稣若是完全的，你就被改变成完全。注视祂的谦卑，就在塑造你。注视祂的坚定...

我们不是靠凝视自己的瑕疵而改变。我们是靠凝视祂而改变。 保罗写道： “我们这些脸上不再蒙着帕子的人……可以像镜子一样反映主的荣光，渐渐变成主的样子。”哥林多后书 3:18 (当代译本) 你无需雕琢自己。你只需站在那一位面前——祂的同在自会重塑你。 耶稣在每一项美德上都完美平衡。祂恩慈而不软弱，坚定而不严苛。祂就是人类本该成为的样式的完美写照。 转变不是来自努力模仿耶稣的行为。而是来自仰望祂，直到你...

一个职位头衔，可以在一场会议中被撤换；一段关系，可以在一次谈话后结束；一群观众，可以一夜之间消失殆尽。如果你的自我价值取决于其中任何一样，它就是建立在一个会移动的地基上。 圣经并没有把“人的价值”这个问题留作悬而未决的争论。它在一开篇的创世记第一章就给出了答案，并在十字架上再次给出答案。在你还没有任何成就之前，上帝就已经宣告了你的价值；而祂以有史以来付出的最高代价，印证了这价值。 本文汇集了关于自...

悔改不只是一个词。它是心灵的转向。 当彼得传讲赦免时，他并没有说：“现在要悔改。”然而圣经却记载： “如此看来，上帝把悔改得永生的机会也赐给了外族人。”使徒行传 11:18 (当代译本) 这是怎么发生的？乃是借着听见福音。 悔改（梅塔诺伊亚）μετάνοια — “心意向上帝的转变”的意思是心思向上帝的转变，而不是情绪的表露...

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

许多人将“末世”视为一个供人猜测或令人恐惧的话题。然而，耶稣提供了具体、可观察的标志，来识别这个世代。祂提到了全球性的事件，例如战争、打仗的风声、大规模地震以及全球性的瘟疫。 “将有大地震，各处将有饥荒和瘟疫，天上也将出现恐怖的景象和大异兆。” 路加福音 21:11 (当代译本) 这些征兆并非上帝所降下用以害人的；它们是堕落的世界与罪恶存在所带来的结果。今天，我们可以看到这些事件发生的证据。例如，...

出席聚会看似信心，但唯有内心才能显明真相。 耶稣说， “因此，你们可以凭他们结的果子认出他们。”马太福音 7:20 (当代译本) 保罗又说， “人若没有基督的灵，就不属于基督。”罗马书 8:9 (当代译本) 有些人懂得基督徒的语言，也坐在教会的聚会中，却从未接受基督。 彼得写道， “猪洗干净了，又回到污泥里去打滚。”彼得后书 2:22 (当代译本) 为什么？因为它的身份从未改变。 羊也许会跌进泥里...

我们往往先看见自己的瑕疵。上帝看到的却截然不同。 当圣经描述基督如何看待祂的子民时，那些话语几乎令人难以置信： “我的爱人啊，你全然美丽，毫无瑕疵。” 雅歌 4:7 (当代译本) 祂并不否认我们的软弱。祂是透过基督已完成的工作来看我们。 公义。无可指摘。被接纳。完全。 不是因为我们做得好，而是因为耶稣做得完美。 当你用上帝的眼光、而非自己的眼光来祷告，祷告就不再一样了。 你不再乞求接纳，而是开始为...

为什么罪疚感使你重复你所厌恶的事 大多数人以为罪疚感能带来改变。但罪疚感很少带来自由，它带来的是循环。 看看任何深陷成瘾的人，你都会看到同样的情形：罪疚感正是其根源。 原因就在这里： “罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中。”罗马书 6:14 (当代译本) 律法产生罪疚感。恩典产生自由。 当你感到罪疚时，你会本能地惩罚自己。你又回到旧习惯中。你重复自己所厌恶的事。你偏偏奔向自...

改变一切的开关 每个信徒都活在两个属灵之律的其中一个之下，不是靠努力，而是靠意识。 保罗写道： “因为赐人生命之圣灵的律，已经在基督耶稣里使我获得自由，脱离了罪与死的律。”罗马书 8:2 (当代译本) 这两个律都在运作。定罪激活其中一个。脱离定罪的自由激活另一个。 当你感到被定罪，哪怕只是隐隐约约的感觉，你就会滑回旧律的拉扯之下。那律带来的是恐惧与挫败。 但当你想起“在基督里，我不被定罪”的那一刻...

要求与回应之间，有着明显的区别。 在路加福音18章，一位富有的少年官来见耶稣。他品行端正、为人正直，内心却焦灼不安。他问：“我该作什么事才可以承受永生？” 耶稣把律法指给他看，向他指出诫命。少年声称这一切他从小就遵守了。于是，耶稣触及了那一样他爱之胜过爱上帝的东西。 “你还差一件事，就是去变卖你所有的产业，分给穷人，你必有财宝存在天上，然后你还要来跟从我。” 路加福音 18:22 (当代译本) 少...

福音自然而然地生发出美德。 美德不是制造出来的。而是培育出来的。 果子不是靠攥紧枝子挤出来的，而是靠滋养树根结出来的。 耶稣这样说： “好树结不出坏果子。” 马太福音 7:18 (当代译本) 好果子不是出于努力，而是出于连结。 当福音在你心里扎根，当你意识到自己已蒙赦免、被爱，并在基督里被称为义，你的行为便开始转变，无需在自我提升中苦苦挣扎。 恩典不为罪开脱。它使罪缴械。 美德成了“知道自己有归属...

许多信徒内心都有一场拉锯战。感觉说一套，福音却说另一套。 保罗说： “上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为上帝接纳的义人。”哥林多后书 5:21 (当代译本) 你可能仍然感觉自己困在瘾中。你可能感到焦虑或被捆绑。 但圣经宣告了一个比你的感觉更真实的事实：在基督里，你就是上帝接纳的义人。 我在监狱事工中亲眼见证了这一点。 许多弟兄迫切渴望脱离毒瘾。他们尝试过意志力，付出过努力，也对自...

诗篇第一篇不是以“做得更多”开篇，而是以“远离毒害你之物”开篇。 “不从恶人的计谋，不与罪人为伍，不和嘲讽者同坐，只喜爱耶和华的律法，昼夜默诵，这样的人有福了！” 诗篇 1:1 (当代译本) 。 讥诮并不喧嚷。它隐而不显。它让嘲弄成为常态，让怜悯之心变得迟钝。 在消极的氛围中待得够久，你就会开始察觉自己内心的转变。你待人愈发尖刻，祷告也愈发迟缓。 约书亚记 1:8 说：“这律法书不可离开你的口，总...

亚伯拉罕成为“多国之父”，靠的不是给自己打气。乃是上帝不断赐给他新的图像，直到他的内心世界被改变。 圣经呼召我们，用上帝的生命图画来替换那些毁灭性的图像： “他就像栽在溪畔的树木，按时结果子，叶子也不凋零。他必凡事亨通。” 诗篇 1:3 (当代译本) 。 世界喂给你的，是恐惧与匮乏。上帝赐给你的，是丰盛与活水的江河。 你除去负面图像，不是靠对抗。乃是靠替换。 让圣经充满你的想象力。 你心中怀藏的图...

身为父母，总有一些时刻会让你心里微微一震。 你眼看着孩子做出你从未预料到的决定。态度变了，选择偏了，那一刻你不禁想：她真的要变成这样的人了吗？ 在有些阶段，我自己女儿的行为与我们从小教导她的价值观毫无相似之处，我也有过同样的感受。这时候，人很容易急于反应——纠正、收紧规矩，然后盼着总有一句话能落进她心里。 但主把这节经文指给我看： “从今以后，我们不再以世人的眼光看人了。”哥林多后书 5:16 (...