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影子没有实体。狗的影子咬不了人，刀剑的影子也伤不到你。它或许看似张牙舞爪，却毫无伤人的能力。 许多信徒都会面临如同幽谷般的试炼。你或许正经历疾病的折磨、家庭的挑战，或是工作上的重压。在这些时刻，仇敌想让你以为自己已深陷泥沼、无路可退。然而，诗人大卫写下的一句应许，却能彻底翻转我们的眼光。 “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。” 诗篇 23:4 (和合本)...

我们常常以为，罪就是破坏了规矩，或是做了坏事。然而，圣经对罪的定义却是“亏缺了神的荣耀”。这其实意味着一种地位的丧失，以及生命境况的坠落。 因此，救恩绝不仅仅是把你从地狱的边缘拉回来，更是要将你重新带回荣耀之中。 “原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”希伯来书 2:10 (和合本) 荣耀，是你最初的家园，是神起初为你量身定制的居...

神无所不知，无所不能。然而，若仅以神的身份，祂便未曾从人的视角，去体会饥饿的滋味、肉体的疲乏，或是被同类背叛的刺痛。 于是，祂降世为人。 耶稣亲身感受过肉体受限的重担。祂深知疲倦与干渴的煎熬，也尝过被挚友弃绝的苦楚。祂真真实实地活在血肉之躯的界限之中。 “因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。” 希伯来书 4:15 (和合本) 正因为历经了这一切，祂...

圣经里有一个词出现了七十四次，却常常被读者一眼掠过。它静静地待在经文末尾，有时还被括号框起，大多数人只把它当成一个无关紧要的脚注。但如果这个不起眼的小词，竟是整本圣经中最实用的指引呢？ 这个词就是“细拉”。 它在《诗篇》中出现了七十一次，在《哈巴谷书》中出现了三次。除此之外，再无其他书卷提及。没有先知解释过它，也没有使徒定义过它。然而，它却总在圣经敬拜诗歌最关键的时刻登场——就在宣告神的护庇之后，...

多数人把 shalom 译成“平安”。这好比把“家”译成“一栋房子”——字面上没错，却远远不够。 Shalom 是希伯来文圣经中最丰厚的词之一，在旧约里出现超过 250 次。它是日常问安的用语，是向军队宣告的祝福，是先知许下的应许，也嵌在神自己的一个名字里。当天使宣告耶稣降生时，用的不是一个含糊形容心情的词，而是 shalom——为全人类预备的、整体而结构性的完全。 本文要从字根追溯 shalom...

星期二，以利亚求火从天而降。到了星期三，他却坐在树下求神让他死。 这不是一个关于信心软弱的故事。这是一个关于真实的先知、真实的肉身和真实极限的故事。圣经记录下每一个细节，不是为了让以利亚难堪，而是要让你看见，当神的子民跌入谷底时，神会怎么做。 祂不说教，也不对他们背诵经文。祂送来食物，让祂的仆人安睡，并且走得更近。 如果你曾被抑郁的重担压垮，怀疑这是否让你失去了神的爱，这篇文章正是为你而写。关于抑...

关于你真实身份的争夺战，往往在你破茧而出的那一刻就已经打响。 在《创世记》中，拉结因难产而濒临死亡。她透过自身极大的痛苦，看着这个刚出生的儿子，给他起名叫便俄尼 (Ben-Oni) בֶּן־אוֹנִי — “我的愁苦之子”。 她用孩子降生时带来的创伤定义了他，用自己付出的惨痛代价定义了他。 如今的教会，甚至这个世界，也常常试图用挣扎与苦难来为一个世代命名。我们常听到“迷惘的一代”或“焦虑的一代...

苦难无法避免。耶稣对此从不讳言。但你虽不能时时掌控临到你身上的遭遇，却对里面发生的事拥有绝对权柄。耶稣给了一条命令，也是一份应许：“你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”约翰福音 14:27 (和合本)留意这个说法：不要。这意味着，你心的状态归你管辖。耶稣不能替你“不要”，配偶不能替你，牧者不能替你；只有你能禁止自己的心一路滑进恐慌。这表示你有选择。当坏消息传来，压力步步紧逼，你有一瞬间的抉择。你可以顺...

当以色列进入一个名叫利非订（Rephidim）的地方——“安歇之处”——亚玛力人来，和以色列人争战（出埃及记 17:8）。 亚玛力这个名字，来自词根 (amal) עמל — “劳苦、困乏、令人痛苦的劳作”。 这场争战不只是对抗一个仇敌。它是对抗把你拉回自我努力的那股力量。 摩西站在山上，举手。他的手何时举起，以色列就何时得胜。他的手何时垂下，亚玛力就何时前进。 于是亚伦和户珥扶住他的手： “他的...

在伊甸园里，堕落之后，神对亚当说， “你必汗流满面才得糊口” 创世记 3:19 (和合本) 。 汗水从此成了劳苦的写照——为活命而挣扎，去挣那原本白白得来的，活得仿佛一切都系于自己一身。 后来，又有一座园子。 在我们罪的重担之下，耶稣跪在客西马尼， “汗珠如大血点，滴在地上” 路加福音 22:44 (和合本) 。 他的血所触到的，正是那咒诅的记号，这一次却是要把它翻转过来。恩典踏进了人开始挣扎的那...

在神开口之先，在光划破寂静之前，圣经为大地最初的光景描出一幅出人意料的画面： “地是空虚混沌，渊面黑暗。” 创世记 1:2 (和合本) 那是失序。那是翻腾。一个没有结构、没有平安、没有归宿的世界。一种宇宙性的躁动不安。 然而——就在那一片混沌之中，神的灵运行在水面上（创世记 1:2）。 “运行”这个词，希伯来文是 (rachaph) מְרַחֶפֶת — “孵育、覆翼”，描绘的是一只母鸟伏在蛋上...

亚伯拉罕不是靠给自己打气，才成为“多国的父”。神不断给他新的画面，直到他的内心世界被更新。 同样，圣经呼召我们用神所赐生命的图画，取代那些毁灭性的画面： “他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。” 诗篇 1:3 (和合本) 世界描绘恐惧。神描绘繁盛。世界展示缺乏。神展示江河。 你无法靠对抗除去负面的画面。你只能靠取代来除去它们。 让圣经重新粉刷你想象的墙壁。 你里...

并非每一个异象都出于神。仇敌也会作画——那些若有若无的感动、令人心惊的画面、听着顺耳的幻想。但圣经让我们看见：只要肯慢下来，仔细端详，两者的分别何等分明。 巴兰是个出人意料的例子。他不是以色列人。他也没有与神同行。可是当他站在山上，举目望神的百姓， “神的灵就临到他身上……看见全能者的异象” （民数记 24:2-4 (和合本)） 他看见了什么？ “如河旁的园子……如水边的香柏木。” —— 民数记...

耶稣来，不是要赐下属世的平安。他赐下的，是他自己的平安。 “我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。” 约翰福音 14:27 (和合本) 以赛亚称他为“和平的君”（以赛亚书 9:6 和合本）。 他的平安，不是等生活理顺了才来的那一种。也不是环境一变就土崩瓦解的那一种。当外面天摇地动，它从里面托住你。 正因如此，耶稣在钉十字架的前一夜说了这些话...

耶稣看人的方式，令人屏息。 在拥挤的会堂里，祂留意到一个弯腰十八年的妇人——一个大多数人早已不再看见的人。 “耶稣看见她，便叫过她来……”路加福音 13:12 (和合本) 祂看见病痛在她身上留下的痕迹。祂看见经年累月的失望在她心里刻下的伤痕。于是祂向她走去。 这就是圣经所启示的耶稣：那位看见苦难的神——那苦难在别人眼中早已隐形。 “……主是满心怜悯，大有慈悲。”雅各书 5:11 (和合本) 祂不漠...