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跳舞是一种本能；神赋予了我们表达喜乐的能力，但这份喜乐的归宿与安全感同样至关重要。 你不需要教一个孩子如何跳舞。只要音乐响起，他们内心深处的某种东西就会自然地律动起来。 大卫也是如此： “大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。” 撒母耳记下 6:14 (和合本) 神将喜乐的基因深植于我们体内。但祂同样在乎，这份喜乐最终流向何方。 有些环境能激发我们的表达欲，却抽空了其中的意义。双手高举——...

你可以翻开圣经，积累堆积如山的知识，却从未真正遇见这位写书的作者。你甚至可能从神学院毕业时，满脑子装满了神学理论，心灵却依然空空如也。 圣经告诉我们，“知识是叫人自高自大”，唯有启示能真正造就人。这两者的区别不在于头脑的聪明程度，而在于心灵的姿态。 “ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 雅各书 4:6 (和合本) 当我们来到神的话语面前，最需要的是一颗受教、谦卑的心——也就是圣经所说的“温柔”。...

你可以坐在满是人的房间里，却依然感到形单影只。拥挤的办公室、满座的教会、热闹的家庭聚餐——你身旁的座位依然显得空荡荡。孤独与你周围的人数无关。它源于你所处的境地与你渴望被理解的心灵之间，那道难以跨越的鸿沟。 圣经并没有回避这个话题。无论是在《诗篇》里、先知的经历中，还是在耶稣的生平里，圣经都直面了孤独。它给出的答案，绝不是轻飘飘的一句“去多交些朋友”或“多参加聚会”。这个答案是一位真实位格的宣告：...

你又一次跌倒了。脑海中闪过的第一个念头，往往不是失败本身，而是关于神：“祂一定对我很失望。” 这句话，几乎曾在每一个信徒的心底盘旋。它不是无神论者狂妄的诘问，也不是神学家高深的辩论。它只是一种你深藏心底、从未宣之于口的恐惧——你害怕那位拯救你的神，此刻正对着你无奈地摇头。 但如果，你脑海中这幅关于神的画像是错的呢？如果圣经所描绘的天父，非但没有在你的失败面前转身离去，反而向你奔跑而来呢？如果对于那...

在医治任何一个病人之前，耶稣站在约旦河中。那时，祂还没有使水变酒，没有使饼倍增来喂饱饥饿的人群，也没有向群众讲道。祂连一件神迹都还没有行过。 然而，当祂从水里上来时，天开了，天父发声了。 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 马太福音 3:17 (和合本) 耶稣不是为了赢得天父的悦纳而工作，祂是带着天父的悦纳而工作。祂以人的样式活在地上，倚靠圣灵的大能，向我们展示了神儿女应有的生命轨迹。...

耶稣在世上的服事，从来不是靠着猜测摸索前行。祂不倚靠人的谋算，也不凭着个人的野心。相反，祂的行动遵循着一个简单却大有能力的原则：祂只做看见天父所做的事。当耶稣站在毕士大池边时，那里躺着许多病人。然而，祂穿过人群，只对一个瘫子说话。祂之所以单单医治那个人，是因为祂看见天父已经先动了工，要医治他。 耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也...

希腊文有四个词来表达“爱”，而我们的语言往往只有一个。单单这一事实，就引发了历史上几乎比任何神学争论都多的、对神的误解。 当一个丈夫对妻子说“我爱你”，转头又说“我爱吃披萨”时，我们的语言用的是同一个词。但希腊文绝不如此。希腊文有一个专门的词来形容神的爱——这爱如此独特，以至于早期的基督徒不得不从古典文学的边缘角落里，打捞出一个原本默默无闻的词，并赋予它全新的定义。 这个词就是 (agape) ἀ...

当耶稣纠正门徒时，祂并没有说，“你们为什么不祷告得更久一点？”或者“你们为什么不再努力一点？” 祂说的是： “你们这小信的人哪！”马太福音 6:30 (和合本) 这不是一句严厉的斥责，更像是一声充满爱的叹息：“我为你预备了那么多……你从我这里领受的，却那么少。” 信心，不是为了给神留下好印象。信心，是相信神所说的每一句话都算数。 雅各道出了许多信徒心中的落差感： “你们得不着，是因为你们不求。”雅...

一个人将自己所有的一切拿出了十分之一，交给了一位祭司——这发生在摩西律法颁布的四个世纪之前。没有命令，没有义务，也没有圣殿。这仅仅是他对那位拯救他的神所作出的感恩回应。 这个人是亚伯拉罕。而那位祭司，是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论，往往都从“义务”开始。“我应该做十一奉献吗？”“如果我不做，神会惩罚我吗？”“现在还要求十一奉献吗？”这些都是律法思维下的问题。而圣经，给出了一个恩典的答案。...

神将祂的同在称为“家”，是有原因的。那不仅仅是一个空间，更是一种遮盖。 耶稣说： “在我父的家里有许多住处；” 约翰福音 14:2 (和合本) 这些住处不是为了让你躲藏，而是为了让你归属。 这个世界可以用喧嚣、霓虹和人海将你包围，却依然让你感到无处遁形。哪怕双手高举、身体舞动，心却依然无处安放。 天父的家却截然不同。在那里，喜乐不仅是被感受到，更是被深深懂得。那里的欢庆不是盲目的狂欢，而是安稳的相...

在约旦河畔，天父刚刚宣告耶稣是祂的“爱子”，紧接着，耶稣就走进了旷野。魔鬼前来试探祂。表面上看，这场试探关乎肉体的饥饿与世俗的权柄，但争战的核心，其实是身份的认同。 请仔细留意魔鬼在试探时所用的措辞。 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 马太福音 4:3 (和合本) 魔鬼刻意漏掉了一个至关重要的字。他没有说：“你若是神的‘爱’子。”他把“爱”字抹去了。 仇敌深...

医生能开药缓解你的恐慌发作。心理咨询师能教你重塑思维。但圣经能做到他们都做不到的事：它告诉你恐惧从何而来，是谁击败了它，以及为什么它再也没有合法的权利来辖制你的生命。 恐惧是神在圣经中最常提及的主题。“不要惧怕”在圣经中出现了365次以上——正好对应一年中的每一天。这不是巧合，而是一剂良药。神知道你醒来时会感到害怕，所以祂在每一个日出里，都为你写下了解药。 但圣经应对恐惧的答案，不是靠意志力，也不...

这个世界总是喜欢展示光鲜亮丽的精彩瞬间，却极少提及背后的沉重代价。 没有承诺的身体亲密，起初或许令人心潮澎湃——直到现实带着重重疑问与恐惧袭来。那些辗转反侧、脑海中不断重演画面的不眠之夜，是从来没有人警告过你的。 圣经说：“……惟有行淫的，是得罪自己的身子。”哥林多前书 6:18 (和合本) 这并非严厉的定罪，而是天父对儿女般深切的柔情。神所描述的，是那些浮华表面下看不见的隐秘伤痕。 世界狂欢于片...

今天的教会常常把“门徒训练”挂在嘴边。我们建立各种项目、指标和系统来衡量它。我们常听人说：“人人都是基督徒，但并非人人都是门徒。”这句话无形中让许多信徒感到自卑，仿佛自己低人一等。 让我们回到原文来看。犹太拉比称呼他的追随者为 (talmidim) תַּלְמִידִים — “学生”。所谓门徒，其实就是学生。 在十字架之前，彼得、雅各和约翰都是学生。他们跟随拉比，学习规条，见证神迹。但那时，他...