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扫罗因惧怕人而失去王位，大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别，正是把生命建立在人的认可之上，与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质，而是一种属灵状况，圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词，到一位在公众压力下屈从的君王的故事，圣经把讨好人的根源追溯到一个地方：一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

当上帝对以撒说话时，祂用了一个特定的词来表达“赐福”。 “你寄居在这里，我必与你同在，赐福给你。” 创世记 26:3 (当代译本) 这里所用的希伯来文是(巴拉克) בָּרַךְ — “赐福”。这是一个动词，是赐福的行动，是上帝主动将恩惠、加增和能力浇灌在你的生命中。 但上帝并不止步于动词。祂告诉亚伯拉罕，他必蒙福，为要成为祝福。 目标就是从(巴拉克) בָּרַךְ — “赐福”（动词）进到(贝...

律法主义的讲道依靠施压和威胁。它假定提出要求就能产生顺服。然而人性证明事实恰恰相反：外在的规条往往激起的是叛逆，而非降服。 当上帝向你显明祂那不配得的恩惠时，祂便改变你的心。 “还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐，不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗？”罗马书 2:4 (当代译本) 得罪无条件的爱，比得罪石版更难。当一个人认识到基督已在十字架上担当了他该受的全部审判，罪就失去了它的吸引力。恩典并没有使罪...

耶稣在地上的事工中，从不是凭猜测行事。祂不倚靠人的策略，也不凭个人的野心，而是遵循一个简单的原则：只做祂看见父所做的事。当耶稣站在毕士大池旁时，那里躺着许多病人。然而，耶稣却越过人群，只向一位瘫痪的病人说话。祂之所以单单医治那一个人，是因为祂看见父先在那人身上动工施行医治。 “耶稣说：‘我实实在在地告诉你们，子凭自己什么都不能做，唯有看见父做什么，子才做什么。无论父做什么，子也照样做。’”约翰福音...

许多基督徒相信，上帝将他们的寿命限定在七十岁或八十岁。他们这个信念的依据是诗篇90篇中的一节经文。 “我们一生七十岁，强壮的可活八十岁，但人生最美好的时光也充满劳苦和愁烦……”诗篇 90:10 (当代译本) 诗篇90篇是摩西所写的。他是在旷野中写下这篇诗，那时以色列民正活在上帝的震怒之下。那寿数的限制是不信所带来的后果，并不是给你的永久应许。 身为耶稣基督的信徒，你并不是活在诗篇90篇之下。你活在...

对试探说“不”，能增强属灵的分辨力。 试探不只是一场试炼，更是一种操练。 你所说的每一个“不”，都在塑造清晰的判断力与属灵的力量。 约瑟解梦的能力不是在王宫里得着的，而是在监牢里得着的。 圣经说明了其中的原因： “在试炼中能够忍耐到底的人有福了。” 雅各书 1:12 (当代译本) 坚忍磨砺你的分辨力，顺服操练你的直觉。 上帝使用试探，是要扩张你承载祂的容量，而不只是让你熬过去而已。 你的“不”赚不...

我们常常把人生的挣扎与成功放在同一条时间线上，仿佛它们有着同等的分量。但圣经却为我们的人生勾勒出另一种几何。 “邪恶的时代”与“好日子”是有区别的。 “因此，你们要用上帝所赐的全副军装装备自己，好在邪恶的时代抵挡仇敌……” 以弗所书 6:13 (当代译本) “若有人热爱生命，渴望幸福，就要舌头不出恶言……” 彼得前书 3:10 (当代译本) 圣经提到“邪恶的时代”时，用的是单数。那不过是一场暂时的...

大多数人把 shalom 译作“平安”。这就好比把“家”这个词译作“一栋建筑”。严格说来没错，却并不完整。 Shalom 是希伯来圣经中内涵最丰富的词之一，在旧约中出现超过250次。它是日常的问候，被宣告在军队之上，是众先知的应许，也铭刻在上帝自己的一个名字之中。当天使宣告耶稣降生时，他们并没有使用一个含糊表达平静感受的词。他们宣告的是 shalom：为全人类而来的完全的、结构性的整全。 要理解...

痛苦的努力无法加添上帝的祝福 更加努力，并不总会结出更多的果子。有时，只会结出更多的疲惫。 门徒们整夜打鱼。他们运用了自己的经验与技巧。 他们什么也没打着。 “他们就出去，上了船，但那一夜什么也没打到。” 约翰福音 21:3 (当代译本) 圣经毫不讳言没有恩惠的辛劳。 “耶和华的祝福使人富足，祝福中不加任何忧愁。” 箴言 10:22 (当代译本) 这里的“忧愁”指的是痛苦的劳碌，是使人枯竭而非使人...

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

法庭与十字架述说着同一件事：债已还清。区别在于：十字架早在人出生前两千年，就已为每一个将来相信的人付清了这债。 饶恕不是自助书架上的新鲜理念，它是圣经的核心作为。圣经从伊甸园到空坟墓的整个叙事脉络，都朝着一个事件推进：上帝取消人类所欠的债，宣告账已结清。不是因为祂对那笔债视而不见，而是因为祂亲自付清了它。 但圣经中的饶恕有两个维度。上帝饶恕你；而这份饶恕，又成为使你能够饶恕他人的力量。两个维度烧的...

希伯来圣经里有一个词，任何单一的英文单词都无法翻译。译者们尝试过“怜悯”、"mercy"（怜悯）、"lovingkindness"（慈爱）、"steadfast love"（坚定不移的爱）、"loyalty"（忠诚）、"faithfulness"（信实）。每一次尝试都捕捉到它的一部分，却没有一次能捕捉到它的全部。 这个词就是 (赫塞德) חֶסֶד — “慈爱”。 它在旧约圣经中出现了 251 次...

我们大多数人都想要更多的平安、更多的恩惠。人的本能反应就是问：“我该做什么才能得到它？” 我们以为增长的途径就是加倍的努力：更多的自律、更长的时间。但圣经却给了我们一套完全不同的成长公式。 “愿你们因认识上帝和我们的主耶稣而饱得恩典和平安！” 彼得后书 1:2 (当代译本) 恩惠与平安的倍增，是在对祂的认识中发生的。 这里译作“认识”的原文，是希腊文 (厄皮格诺西斯) ἐπιγνώσις — “精...

我们常常把恩典看作一件已经过去的事，或是账户里一笔静止不动的余额。但圣经所呈现的，却是一个动态的现实。 彼得告诉我们要将盼望全然寄托在那正要带给我们的恩典上。 “所以，要预备好你们的心，谨慎自律，专心盼望耶稣基督显现时要带给你们的恩典。” 彼得前书 1:13 (当代译本) 在原文中，“带给”这个短语用的是现在时被动语态。它的意思是：恩典此刻正被带给你。这是一股持续涌流的恩惠。 这事发生在何时？就发...

有些人一生都在追逐祝福。但义人却不必如此。 “你的恩惠和慈爱必追随我一生，我要永远住在你的殿中。” 诗篇 23:6 (当代译本) 这里的“追随”并不是指悠闲地漫步。在希伯来原文中，它的意思是追赶、追捕。 当上帝宣告你为义时，属天的恩惠便开始主动出击。你跑不过它。你也躲不开它。 祝福必追上你。 定睛于耶稣所赐的义，让恩惠去奔跑吧。

不要羡慕那些看似“罪中逍遥”的人 有时候，你看到有人公然活在罪中，心里会想：“他们看起来很快乐，似乎什么事都没有。” 所罗门写道， “睿智使人蒙恩惠，奸徒之路通灭亡。”箴言 13:15 (当代译本) 外表也许看似平顺，内心却并非如此。 对信徒而言，上帝的管教是出于爱(希伯来书 12:6)。对不信的人而言，后果终究会显露出来。 雅各曾欺骗他的父亲(创世记 27 章)。多年以后，欺骗又借着他的儿子们临...

如果把人类的痛苦追溯到起初，最终你会听见一个声音，在问一个问题： “上帝真的说过‘你们不可吃园中任何树上的果子’吗？”创世记 3:1 (当代译本) 那是仇敌最初的策略。至今依然如此。 他不是从引诱你犯罪开始。而是从引诱你怀疑上帝的良善、怀疑祂对你的心开始。 圣经说： “你的恩惠和慈爱必追随我一生。”诗篇 23:6 (当代译本) 经文没有说或许，也没有说只在好日子。 经文说的是“必”。 仇敌正想在那...