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我们常常把教育与智慧混为一谈。 教育是事实的积累，是储存知识、分析数据的能力。它很有价值，却受限于人的能力。智慧则不同。智慧是运用知识的能力，是一种超越分析思维的清晰洞察。 《列王纪上》记载，所罗门的智慧来自上帝，而非某所大学。 “上帝赐予所罗门极大的智慧和悟性，以及如海边的沙一样浩博的学识。”列王纪上 4:29 (当代译本) 这种清晰的洞察并非源自你的大脑，而是来自你里面更深处。 “人的灵是耶和...

我们生活在一个信息过载的时代。我们每周听道、读灵修材料，却常常难以记住所学的 内容。我们听过的大部分信息，几天之内便悄然流失。 单单听一篇讲道，大约能让你记住百分之十；阅读能将留存率提高到百分之二十；背诵或许能达到百分之六十。但有一把金钥匙，能开启百分之八十至百分之百的记忆留存：那就是圣经默想。 诗篇第一篇说，默想上帝话语的人，凡他所做的尽都顺利： “不从恶人的计谋，不与罪人为伍，不和嘲讽者同坐，...

你可以打开圣经，积累起如山的信息，却从未遇见圣经的作者；你也可以头脑满满地从神学院毕业，内心却空空如也。 保罗说：“知识叫人自高自大”，但启示却能造就人。二者的分别不在于头脑，而在于心灵的姿态。 “上帝阻挡骄傲的人，恩待谦卑的人。” 雅各书 4:6 (当代译本) 当我们来到上帝的话语面前，最需要的莫过于一颗受教、谦卑的心——也就是圣经所说的“温柔”。它的意思是：容易接受教导。 在你打开这本书之前，...

借着上帝的话语战胜抑郁 缺乏盼望会影响身体和心思。当你失去盼望时，一觉醒来便觉疲惫，心中充满消沉。你看看自己的工作，看看自己的家庭，看到的尽是一片黯淡。 这种心境，往往源于我们所摄取的东西。如果你让负面的新闻报道和属世的预测填满心思，你就会感到抑郁。补救之道，就是经常接触上帝的话语。 “从前写在圣经上的话都是为了教导我们，使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。” 罗马书 15:4 (当代译本) 耶稣...

圣经曾有七十四次，插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾，常常出现在括号里，大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢？ 这个词就是细拉（Selah）。 它在《诗篇》中出现了71次，在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它，没有使徒定义过它。然而，它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻：在宣告上帝的保护之后，在认罪之后，或在一句...

大多数人将恩典定义为“不配得到的恩惠”。这并没有错，但并不完整——就像一个游客到了罗马，只看过一座喷泉，就声称自己看遍了整座城市。 新约中“恩典”背后的希腊词是 (卡里斯) χάρις — “恩典”。它出现在 147 节经文中，共 156 次。保罗使用过它，约翰围绕它构建了福音书的序言，路加将它记录在耶稣的口中。它的含义远远深于三个英文单词所能承载的。 Charis 既是一份礼物，也是一种大能。它...

法庭已经作出了裁决。法官已经离席，法槌已经落下。然而被告却又站起来问：“可是，您确定吗？” 这正是一个怀疑自己救恩的信徒的写照。 “基督徒会失去救恩吗？”这个问题曾把真诚的信徒逼进精神科的诊疗室。它夺走了爱上帝之人的确据。它还把好消息变成了一份附有小字条款的有条件提议。 但圣经并没有让这个问题悬而未决。它直接给出了回答：在耶稣的话语里，在保罗的书信里，在圣灵的见证里。当你追溯希腊原文、以经解经时，...

上帝完成了祂一切的工，观看祂所造的一切，然后做了一件出人意料的事：祂安息了。祂安息，不是因为疲惫，而是因为一切都已完全。 这一个举动——在第七日安息——成了圣经中每一个平安、供应与保护之应许的根基。然而，大多数信徒行事为人，仍然仿佛安息是一种他们负担不起的奢侈品。 圣经并没有把安息当作事后才想起的附笔。安息是上帝赐福的第一件事；安息是上帝称为圣的第一件事；安息是引到生命的那道窄门；在恩典之下，安息...

当约书亚接过以色列的领导重任时，他所面对的，是一片遍布坚固城墙与巨人的土地。天然的障碍达到了顶峰——约旦河的河水甚至涨过了两岸。 大多数领袖会把注意力放在战争的后勤部署上，或放在城墙的厚度上。但上帝赐给约书亚的却是一个不同的策略。祂没有吩咐他去研究那些巨人，而是吩咐他去研读祂的话语。 “你要常常诵读这律法书，昼夜不断地思想，以便谨遵律法书上的一切指示。这样，你必亨通、顺利。” 约书亚记 1:8 (...

我们大多数人都想要更多的平安、更多的恩惠。人的本能反应就是问：“我该做什么才能得到它？” 我们以为增长的途径就是加倍的努力：更多的自律、更长的时间。但圣经却给了我们一套完全不同的成长公式。 “愿你们因认识上帝和我们的主耶稣而饱得恩典和平安！” 彼得后书 1:2 (当代译本) 恩惠与平安的倍增，是在对祂的认识中发生的。 这里译作“认识”的原文，是希腊文 (厄皮格诺西斯) ἐπιγνώσις — “精...

在复活的那一天，耶稣本可以做任何事。祂却选择与两个灰心的人同行，并给他们上了一堂查经课。 但这可不是一堂普通的查经课： “耶稣接着从摩西和众先知的记载开始，把有关自己的经文都向他们讲解明白。” 路加福音 24:27 (当代译本) 祂没有聚焦于以色列、成功，或个人的突破。 祂自己。 照耶稣所说，从摩西到众先知的整个故事，最终都汇聚到一位人物身上。 每一个影儿、每一个象征、每一次献祭，每一篇诗篇、每一...