搜索结果

搜索: “希伯来文”

找到 20 篇文章

哈利路亚是什么意思?拯救之后的赞美

一个人站在一场葬礼的后排,听到诗班唱起“哈利路亚”。两周后,他在一场圣诞音乐会上又听到这个词,随后又在电台里的一首情歌中听到它。哈利路亚的意思是“你们要赞美耶和华”。这是一个希伯来语短语"halelu-Yah",呼召一群人来赞美“亚”——上帝个人名字的简称。 这是词典的答案。圣经给出了一个更完整的答案。 这个词在希伯来文诗篇中出现了约二十四次,在希腊文新约中出现了四次——全都在启示录的同一章里。它...

站在你的扁豆田里

大卫有三十七个勇士。他们的名字列在撒母耳记下末尾,如同一座战争纪念碑。你会以为那里记载的是城门与燃烧的塔楼的故事。 撒母耳记下记录了所发生的事: “第三位勇士是哈拉人亚基的儿子沙玛。有一次非利士人聚集在一块长满扁豆的田中和以色列人打仗,以色列人都逃跑了,沙玛却站在田中间坚守麦田,击杀非利士人。耶和华使以色列人大获全胜。”撒母耳记下 23:11-12 (当代译本) 扁豆。希伯来文是(阿达欣)עֲדָ...

Kairos是什么意思?理解上帝的完美时机

大多数人都活在时钟之下。他们用小时、截止日期和日历来衡量人生。但圣经却使用了一个不同的表示“时间”的词,一个与你墙上的时钟毫无关系的词。 这个词就是(kairos)καιρός,它将改变你阅读新约中几乎所有重要应许的方式。 Kairos不衡量分钟。它标定的是时刻:被指定的、蒙恩惠的、由上帝安排的时刻——恰当的时间与恰当的地点相遇之时。它是马可福音1:15中“时候到了”、加拉太书4:4中“时候一到”...

圣经关于不安全感是怎么说的?

基甸躲在酒醡里。摩西让上帝差派别人去。耶利米说自己太年轻。三位蒙上帝呼召的人,每一个都认为自己是做这份工作的错误人选。 不安全感并不是一种现代状况。它并非随着社交媒体或绩效考核而来。自从堕落以来,它就一直是人类经历的一部分——那时亚当和夏娃躲避上帝,用无花果树叶遮蔽自己,因为他们第一次感到了暴露。 圣经并没有忽视不安全感。它点名指出它,在圣经中最伟大的人物生命中展现它,并以启示的身份——而非自助技...

圣经如何看待“讨好他人”?

扫罗因惧怕人而失去王位,大卫因知道自己蒙上帝所爱而保住了王位。这两位君王之间的分别,正是把生命建立在人的认可之上,与把生命建立在上帝的悦纳之上的分别。 讨好他人不是一种性格特质,而是一种属灵状况,圣经对此有直接的论述。从希腊文中“讨人喜欢者”这个词,到一位在公众压力下屈从的君王的故事,圣经把讨好人的根源追溯到一个地方:一个不知道自己已经被悦纳的身份。 目录 “讨好他人”在希腊原文中的含义 关于讨好...

先建造、后迎娶的新郎

在耶稣时代的加利利,一桩婚事始于两位父亲同桌而谈。他们谈妥了这门亲事,年轻男子与年轻女子便订了婚,从那一天起,她就属于他了。订婚约束着双方的家庭;若要解除,必须办理离婚。只是这对新人尚未同住。 离开之前,新郎先付上聘礼。希伯来文是(莫哈)מֹהַר,“聘礼”。它可以是金子,也可以是多年的劳役;雅各为了拉结,服事了拉班七年。这份聘礼向她的家人表明一件事:这个人是认真的,他有供养的能力。 随后,新郎回...

Sozo是什么意思?得救、得医治、得释放:一个词

大多数基督徒都知道“得救”这个词。较少人知道,它背后的希腊文sozo,还意为“得医治”、“得释放”、“得完全”和“蒙保全”。一个词,承载了全部内容。 这一点之所以重要,是因为它意味着上帝从未打算让救恩止步于你的灵。当耶稣救了你,祂所用的这个词覆盖你的身体、你的心思、你的境遇和你的未来。在原文的语言中,救恩是全面的。 本文追踪(索佐) σῴζω — “拯救”在新约中的踪迹,查考它出现的每一处关键经文...

从动词到名词

当上帝对以撒说话时,祂用了一个特定的词来表达“赐福”。 “你寄居在这里,我必与你同在,赐福给你。” 创世记 26:3 (当代译本) 这里所用的希伯来文是(巴拉克) בָּרַךְ — “赐福”。这是一个动词,是赐福的行动,是上帝主动将恩惠、加增和能力浇灌在你的生命中。 但上帝并不止步于动词。祂告诉亚伯拉罕,他必蒙福,为要成为祝福。 目标就是从(巴拉克) בָּרַךְ — “赐福”(动词)进到(贝...

圣经如何看待过度思虑?

你的大脑停不下来。夜晚躺下时,无数念头争先恐后地喧哗。你反复回想对话。你预演灾难。你解决尚未存在的问题。你越想停下,噪音就越大。 圣经对此有一个词。实际上,有两个词。 希腊文(梅里姆纳奥)μεριμνάω——意为“被分割成碎片”——描述了一个被拉向十个方向的头脑。希腊文(托吕巴佐)θορυβάζω 则描述一场骚乱,颅骨内的一群噪音。耶稣对一位在厨房里的妇人说话时,用了这两个词。而祂的回答不是“更努...

阴影不能伤害你

阴影不能伤害你 影子没有实体。狗的影子咬不到你,刀剑的影子割不到你。它也许看起来令人生畏,却丝毫没有伤害你的能力。 许多信徒都会面对仿佛黑暗幽谷般的试炼。你可能正经历身体的疾病,或面临家庭的难处。在这些时刻,仇敌想让你相信自己已被困住。但大卫说: “我纵使走过死亡的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖和竿带给我安慰。”诗篇 23:4 (当代译本) 关键的词是“行过”。你不会在幽谷中建造房屋,也...

圣经对孤独有什么教导?

你可以坐在满是人的房间里,却仍然感到孤单。拥挤的办公室、座无虚席的教会、阖家团聚的晚餐——你身旁的那个座位,依然让你感觉空空如也。孤独不在于你身边有多少人,而在于你所处之地,与那个“你感到被认识”的地方之间,存在着一道鸿沟。 圣经并不回避这个主题。它直接谈论孤独:在诗篇里,在先知书里,在耶稣的生命里。而圣经给出的答案,也不仅仅是“多交几个朋友”或“加入一个小组”。这个答案是一位主,祂曾说过:“我永...

位置先于供应

位置先于供应 这个世界运转得比以往任何时候都快,我们却感到比从前更加受限。危机来袭时,我们的本能反应是加速:更拼命地工作,想单凭一股忙碌劲头来解决问题。但耶稣却展现了另一种模式:先坐下,然后领受。 在约翰福音第六章,耶稣面对一大群没有食物的人。祂的反应既不是惊慌失措,也不是打发众人慌慌张张地四处寻找食物。相反,祂说: “耶稣说:‘你们叫大家坐下。’那地方草很多。” 约翰福音 6:10 (当代译本)...

隐藏在创世记第五章中的福音

隐藏在创世记第五章中的福音 创世记第五章看起来不过是一串枯燥的人名和数字。它记载了从亚当到挪亚的十代家谱。大多数读者都会匆匆略过这一章,急着去读洪水的故事。 上帝却在这份家谱中隐藏了一个信息。 在希伯来语(伊弗里特 ʿivrit,עִבְרִית——“希伯来”)中,每个名字都有其字面的含义。当你把这十位先祖的名字按时间先后顺序排列时,它们各自的含义便连成了一句完整的话。 第一位是亚当(亚当 ʾād...

当律法退位时

当婴孩耶稣被抱进圣殿的那一刻,便发生了一场“换岗”。 殿里有一位老人,名叫西面。他一生都在等候以色列的安慰者。西面的名字有“聆听”之意,他常与律法联系在一起:公义、虔诚,却始终在等候。 西面一看见耶稣,就把祂抱在怀中,说: “主啊,现在可以照你的话,让奴仆安然离世了,因为我已亲眼看到你的救恩。” 路加福音 2:29-30 (当代译本) 西面代表律法,而他已准备好退位让贤。他并不因被取代而恼怒,反而...

Agape 是什么意思?理解上帝无条件的爱

希腊语中有四个表示“爱”的词。英语只有一个。单凭这一个事实,它所引发的关于上帝的困惑,就几乎超过了历史上任何一场神学辩论。 当一位丈夫对妻子说“我爱你”,随后又说“我爱披萨”时,英语把这两句话同等对待。希腊语却不。希腊语有一个专门指上帝的爱的词——这种爱如此独特,以至于早期基督徒不得不从古典文学的边缘“抢救”出一个冷僻的词,并赋予它一个全新的定义。 这个词就是 (阿加佩) ἀγάπη — “无条件...

关于恩典之下的十一奉献,圣经怎么说?

在摩西律法存在的四个世纪之前,有一个人将自己所有的一切的十分之一献给了一位祭司。没有命令。没有义务。没有圣殿。只有一个对那位拯救他的上帝的感恩回应。 那个人就是亚伯拉罕。那位祭司就是麦基洗德。 大多数关于十一奉献的讨论,都从义务出发。“我应当十一奉献吗?”“如果我不奉献,上帝会惩罚我吗?”“十一奉献如今仍然是必须的吗?”这些都是律法式的问题。而圣经给出的,是恩典的答案。 本文追溯圣经关于十一奉献的...

你比这一切更宝贵

我们耗费一生中太多时光去努力成长。我们为自己的身量和前途忧虑。我们试图编织自己的保障,打造自己的名声。 但耶稣却为我们指出另一条路:野花之路。 在八福山上,四周田野间红黄花色环绕,耶稣摘下一朵花,叫我们看它是怎样生长的。它不熬夜劳作,也不纺线。 “何必为穿着忧虑呢?你们看看野地的百合花是如何生长的,它们既不劳苦,也不纺织。” 马太福音 6:28 (当代译本) “百合花”的希伯来文是 (书珊) שׁ...

圣经关于恐惧说了什么?七个使你得自由的真理

医生可以为你的惊恐发作开药,心理治疗师可以教你重构思维。但圣经能做一件他们二人都做不到的事:它告诉你恐惧从何而来、谁已经击败了它,以及它为何不再有合法的途径进入你的生命。 恐惧是上帝在圣经中谈论次数最多的主题。“不要惧怕”这个短语在圣经中出现了超过365次——一年中的每一天都对应一次。这不是巧合,而是一份处方。上帝知道你会带着惧怕醒来,所以祂把解药写进了每一次日出。 但圣经对恐惧的答案不是意志力,...

赐福的祭司职分

赐福的祭司职分 早在上帝于西奈山赐下律法之前,就有一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现。他的名字叫麦基洗德。当时亚伯拉罕刚从战场上归来,疲惫不堪。麦基洗德带着使他恢复活力的饮食和恩言来迎接他。 “撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎,他是至高上帝的祭司。他祝福亚伯兰说:‘愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰!’” 创世记 14:18-19 (当代译本) 麦基洗德带来的不是要求,也不是定罪。他带来的是...

“细拉”在圣经中是什么意思?失落的暂停艺术

圣经曾有七十四次,插入了一个大多数读者都会跳过的词。它位于一节经文的末尾,常常出现在括号里,大多数人把它当作脚注看待。但如果这个小词正是全本圣经中最实用的指示呢? 这个词就是细拉(Selah)。 它在《诗篇》中出现了71次,在《哈巴谷书》中出现了3次。再没有其他任何一卷书包含这个词。没有先知解释过它,没有使徒定义过它。然而,它恰恰出现在圣经敬拜的关键时刻:在宣告上帝的保护之后,在认罪之后,或在一句...