早在神于西奈山颁布律法之前，一位神秘的君王兼祭司向亚伯拉罕显现了，他名叫麦基洗德。那时，亚伯拉罕刚从一场艰苦的战役中归来，筋疲力尽。麦基洗德带着使人苏醒的饮食和恩宠的话语，出面迎接他。

“又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：‘愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！’” 创世记 14:18-19 (和合本)

麦基洗德没有带来要求、规条或定罪。他带来了饼和酒，并宣告了赐福。这个历史瞬间，正是今日我们与耶稣关系的生动写照。

“作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。” 希伯来书 6:20 (和合本)

在希伯来文中，麦基洗德的名字 (Melchizedek) מַלְכִּי־צֶדֶק — “仁义的王”。后来在律法之下设立的利未祭司职任，其运作原则是“要求”：只有当你顺服时，它才赐福；当你失败时，它便咒诅。然而，麦基洗德等次的运作原则却是“供应”。在这个新等次之下，耶稣是我们的大祭司。当我们疲惫不堪时，祂带着饼和酒——也就是圣餐——来迎接我们，为我们的身心带来医治与安息。

亚伯拉罕对这份恩典的回应，是献上十分之一。在希伯来文中，十一奉献 (Ma'aser) מַעֲשֵׂר — “十分之一”，源于词根 (asser) עָשַׂר — “变得富足”。亚伯拉罕的奉献并非出于律法的强迫，而是因为他看见了神的良善。在恩典之下，我们奉献不是为了换取赐福；我们奉献，是因为我们的大祭司已经赐福了我们。

在恩典的祭司职任之下，神不索求你的表现，祂只供应你的力量。